作者：赵立波，我们的特邀作者 　　

　　

　　

一、完美眼光

　　

　　

　　雍正即位后不久，曾数次下达指示，说：“外有进香包之人，内有装饰华丽，雕刻精美，皆为奢靡之俗，我深恶痛绝，但不可取之。”公元《世宗实录》年，他的第一大秘张撰文称赞：“世宗皇帝在位的时候，在内廷值班。有事业心的吃货，经常接受订单上菜。看见米粒和面包屑，决不浪费任何东西。” 《澄怀园语》 理政之初便对臣下下发谕旨，要力倡简约，摒弃奢靡之风。在给高斌的指示中说：“宫灯太过分了。以后做灯具只需要美观大方就可以了，不用再精心制作了。可惜你要把钱和资源花在雕刻和刺绣上。” 　　

　　

　　与此同时，他多次向内阁发布命令：“当今各省督抚中，仍有未能深明我心者，玩弄了土特产之外的器皿.我们在此再次声明：如果还有人提供古董，他们的土特产也将被丢弃。” 《世宗实录》 他甚至在臣下如何节省用纸上反复絮絮叨叨“可惜绫子，向后除面封套，折深用黄色纸好。”,“请用丝绸做一张脸来显示你的庄重。以后用普通纸就可惜了。” 　　

　　

　　这些节约表面上看是真的，但只能解读为雍正想要过一个简朴的帝王生活。事实上，雍正在生活品质和文玩艺术的追求上的完美精致，在清代历届皇帝中首屈一指。,尤其对文学剧本，不能容忍任何瑕疵。他对万文的改造提出了独到的见解，并付诸行动，把它们变成了无可挑剔的美。 　　

　　

　　有一次在呈进,灵璧石磐,他不满意，提出了自己的看法：“这块石头的声音很好，但是‘上古之声’的四字刻法不好。要么就改成八股书，要么就扁平化。等待你的判断。挂毯很长，所以把它弄短一点。架子不好，换另一个架子。”“年羹尧进的点翠盆景，五口锅，一口好，其余俗气。”臣下送的或是一流宫廷工匠做的作品，他一般都要提出修改意见，其爱好程度之深，修改意见之多令人昨舌。 　　

　　

　　 　　

　　

　　雍正对艾连砚的批评更加具体而独特：“你所做的很糟糕，但你所做的却是平淡而优雅的。为什么要在眼睛上刻花。书纹再如何，象牙花袋俗，葫芦形夹克衫瓶纹，仙人祝寿花篮春生也俗。” 　　

　　

　　从后来雍正大部分文玩的风格大多都以“素净”为主，一如雍正的性格属于直来直去，简约而不简单。 　　

　　

　　雍正对万文最大的评价也是基于“俗”和“雅”之间，审美眼光极高极挑剔，这其中有其宫廷成长的豪奢环境有关，另外最重要的就是性格所致。. 　　

　　

　　现在是雍正十三年在北京故宫博物院的雍正戴假发扮洋人的画像非常具有特色，.是“把黑胡子弄得像西方人”的命令。八月初三送给他的，也是他去世的最后一件装饰品。他对自己的衣服和帽子非常讲究。在制作长袍时，他说：“你应该按照我的指示，看看黑色和棕色编织的圆形金龙的彩色云绣长袍。不打水，不像大绣袍，也不像寸蟒。” 　　

　　

　　不仅袍服，就算一个带子也丝毫不放过:“这四种钹都不令人满意。把它们交给王海，让他制作两盘磁带。如果他们满意，我就不干了！”《活计档》类似的例子还有很多。很难想象一个家族成员如此忙碌却对衣着如此考究的帝国。除了奢华，就是追求完美无瑕的艺术效果。 　　

　　

　　 　　

　　

　　狮子换成外国狗：旁边的狮子不好，尽量换成西方狗。或者“这个仙女旁边的猫不好，所以改成狗的形状了。”把书镇纸改成“磨掉字，配好压纸。”把痰盂改成棋盘“这个痰盂本来是要改成一个大棋盘的，把镀铜的内胆去掉，用它做一个紫檀木痰盂。” 　　

　　

　　这些特点可以发现，他是典型的完美主义者，又是性格善变，做事极端认真的人，见到养心殿东暖阁地砖色调不合，即命更换。 　　

　　

　　以上都是简单的建议。更常见的是，在雍正站在了一定的艺术高度，提出的想法也越来越专业复杂。雍正十二年(1734)，要铸造一尊关帝庙的雕像。雍正对这项工作非常重视，特诏：“将骑马的关福子塑像，供奉在景山东门的殿中，照原样制作，使塑像高一尺六寸。先拨蜡样呈上，按时再造。” 　　

　　

　　一个月后，准备好的样品和周仓等神一起送来。雍正见了他们并不满意，提了一大堆建议：“关老爷的面子不好拨。以圆明园佛楼关大师的脸为例。他偶像风格不好，在教陈的五指写真。”十 　　

　　

　　“关老爷的腰带很紧。放开它。背面没有衣服，做衣服吧。大马镫很蠢，但保持小马镫。膝盖抬高一点。用刀子从上帝那里做。 　　

秀气些。”四月初二第四次呈送时，雍正还在挑剔：“帅旗往后些，旗上火焰不好，着收拾。马胸及马腿亦不好，亦着收拾。”

　　

　　

两天后，当雍正说出：“甚好，准造像，做绣旗”后，负责这项工作的内务官员才长出一口气。且不论雍正审美水平到底如何，单就他个人眼光来看，非常有点审美强迫症，在权利的作用下，往往因为一个极微小的细节也会让他觉得不舒服，这些都是完美主义性格的通病。

　　

二、前卫新潮

眼镜在清代不能不说是非常新潮的一件东西，由于工作量巨大，终日批阅奏折，视力不济的雍正在戴上眼镜后如获至宝。据清代赵翼考证，眼镜出自明代，是胡人朝贡时的礼品，并解释说：“老人目昏，不辩细书，加此物于双目，字明大加倍。”刚刚传入中国时，相当昂贵难得。“或颁之内附，或购之于贾胡，非有力者不能得。”赵翼并总结说，广东人模仿制造，竟然比胡人做的还好。

　　

雍正喜欢眼镜收藏研究甚至到了狂热的地步，《活计档》记载，雍正四年（1726）一次便由内廷拿出一百多副眼镜“着收拾”。同年九月八日，交出“外进眼镜”一百副，配做盒子。眼镜甚至成了雍正随处可见的小摆设。史料记录，如四宜堂如意床上、京中大殿、乾清宫陈设内、弘德殿、甚至外出时的车上等等，往往都放上两副眼镜。与现在的配戴眼镜依照视力强弱划分标准不同，当时以年龄计算使用镜片度数，雍正不认识眼镜盒上的洋文，于是叫外国画师郎世宁辨认，回报雍正使用的眼镜是：“七十岁”的人当佩戴的。除此之外，雍正对眼镜套的要求都非常高。有一次传做“寿字锦盒”，特别嘱咐：“上面刻寿桃”、“绣喜相逢眼镜套”。

　　

　　

雍正甚至将这些前卫新潮的东西作为厚礼赠送给臣下，以此体现特殊感情和格外礼遇。他对十三弟怡亲王允祥，一赏就是玳瑁圈水晶眼镜四副。三哥成亲王允祉也有这种待遇，但是数量和档次都有所区别。满洲都统苏丹得到雍正赏赐的眼镜是“配红皮采金五福捧寿罩套的玻璃眼镜。”雍正颇懂人情事故，对于帮他干些实在苦差事的低级服务人员也给予相应赏赐。如因工作需要专门负责为雍正书写篆字的方西华就曾得到过一副六十岁用的茶晶眼镜，贴身侍卫郑爱贵也得到过一副。

　　

但是如果雍正能够将自己戴过的眼镜赏赐给臣下，则被视为超规格礼遇。雍正十一年（1733）雍正传旨“将上用玻璃眼镜一副，赏总兵嵇曾筠。”嵇总兵赶忙上谢恩折，并引用朱批：“朕所用眼镜一副赐卿，未知可对眼否？若不对，不必勉强，随便交回，朕另颁来。”嵇总兵怎敢说不合适，在奏对中回答说：“今领承玉宝，晶莹彻朗，纤毫无障，恰与臣目适相对合。”雍正看到后非常高兴，批复到：“此朕案边亲用之镜，本日批毕，随便拈来赐卿者；若对眼，则卿之目力尚好，朕深为欣悦。”

　　

然而仔细拼读则发掘这里面非常有趣，当时眼镜按照年龄多少设计度数，嵇曾筠当时已经六十三岁，而雍正不仅较之年轻，视力又好些，让嵇总兵戴“四十岁”度数的眼镜，肯定难以感到舒适，高情商的雍正不知要是想到这里是否会发笑。

　　

值得一提的是，对眼镜的热爱，是贯穿其一生的，在他去世的前两天还要求呈进两幅水晶眼镜，可以说，喜欢眼镜，雍正是认真的。

　　

三、杂七杂八

雍正是个生活趣味很浓的人，除了处理大量政务外，他喜好各种小玩意，甚至成了唯一解除疲惫放松身心的方法。

　　

鉴于政务繁忙，他没有太多精力爬山涉水，于是就叫人在各处安放望远镜，独自瞭望，以此解除政务疲惫，放松身心。雍正经常叫人做望远镜，当时称之为“千里眼”。

　　

　　

雍正十年（1732）三月二十日谕旨：“将千里眼多做些备用。询问做千里眼人，茶晶、墨晶、水晶若做的千里眼，看得远的多做些。”十多天后，雍正又突发奇想，“这次式样却要与鼻烟壶放在一起。”并且明确了千里眼的使用范围，一部分给军人使用，一部分作为赏赐。“赏赐将军常德无签千里眼二件，提督哈元生黄纸签千里眼二件。”至于雍正自己则用来观览风景。

　　

清代的康、雍、乾三代皇帝对鼻烟壶都非常喜爱，这些也都是外来物品，明万历时期传入中国。除了本身解乏功能外，雍正更是将其当做一件工艺品把玩。鼻烟壶在制作商非常考究复杂，从用料到外在艺术设计都有很大的要求。雍正对此都有独到见解，如：“鼻烟壶口袋甚华丽了，将朴素、文雅些的做几个。”、“此（鼻烟）盒内西洋画片挡脸，不好，着改做、收拾。”

　　

尽管挑剔，难伺候，但是对于一些进呈的物品一见钟情时顿时开心起来。有一回，看到送来的“画飞鸣宿食雁珐琅”的鼻烟壶时，非常满意问：“此鼻烟壶画得甚好，烧造得亦甚好，画此珐琅是何人？烧造是何人？”属下回答说：“此鼻烟壶系谭荣画的，炼珐琅料的是邓八格，还有太监几名、匠役等几名，帮助办理烧造。”雍正听完后即赏谭、邓每人二十两银子，其余工匠赏银十两。

　　

　　

他自己还设计玩具鼓，这些都给手下提出了难题：“陈设鼓样并挺子座子，俱照戵灯一样做。将鼓墙厚些的鼓做两面。上安粘翎毛鸡一支，内安风琴。再特扁形的鼓做二面，上或安璎珞，式样或配合何样尔等酌量。”五个月后，郎中海外将画成数张鼓样上呈，雍正俱不满意说：“鼓上鸡肚内安风琴虽好，但鸡肚内地方窄小，恐不能吹整套曲子，若有响声亦可。再此鼓内若安得风琴，顶上就不必安鸡，或安一夔龙式顶才好。”雍正的设想就是在鼓内安风琴，能演奏整套乐曲，这件玩具竟然耗费一年三个月，可以想见，承担这件玩具任务制造的郎中海望承担多大精神压力才勉强完成任务。

　　

雍正十三年，政治极其繁忙，任内推行大幅度改革，雍正铁腕行事，凡事乾纲独断，却没想到在如此忙碌的政务之余，醉心于工艺和极端的极致享受，这些与宋代的宋徽宗玩石头创造瘦金体与明代喜欢做木匠活的明熹宗并无区别，其完美主义的追求绝对无瑕疵，绝对好看功夫上，甚至有过之而无不及。雍正如此任性的玩耍却依旧如此勤政，为康乾盛世中间做到了承前启后，这才是雍正玩出的最高境界，也让后人生动看到了完美主义下的雍正审美境界。

　　

参考资料：杨启樵的《雍正帝及其密折制度研究》

　　

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