六艺~拍摄吴泽豪绘画
港香园位于曲阜孔庙西侧。据说是孔子和他的弟子们练习射箭的地方。孔子教给弟子六项技能，即学者必备的六项基本技能：礼、乐、射、御、书、数。射击就是其中之一。后人非常爱护这些圣地，因此，项星花园的名字在历史上不绝于耳。
“刚想”是射箭时态的表达和表情描述。“刚”，原意是像鹰一样警觉，用眼睛的鹰，用手(又)示意射箭。“相”，木牛流马，目在眼前。那时候还没有“岗香铺”这个名字。因孔子在此教授射箭而得名。
《礼记射义》年：“孔子射于佛面之园，盖观者如墙。”
李继孚，唐代，《元和郡县志》年：“岗香铺，位于三里鲁城，郡西。”
宋代(《太平寰宇记》年)音乐史：“岗香惠，高一尺。县城西南二里，夫子庙西侧，孔子射院。”
宋传《东家杂记》年：“庙西南一百二十步，有园谈。一周之内，它回来了两英里，而且有一英尺高。”
《曲阜县志》年：“孔子与观者如墙。它位于圣殿西南一百二十步，一周内两英里，一英尺高，有一口老井。””金泰和四年(1204年)，孔原措在盛宴公爵那里建了一个平台，继承人伐其西为儒，其东为圃。明时宇郭本体石：岗相浦。”
明代有《孔子圣迹图》幅。
原曲阜一中教师、书画艺术家周汉庭回忆旧日印象写道：“岗香园位于夫子庙西侧，面积不大，南北约300米，东西极窄，约50米。街上有一堵低矮的土墙，由于年久失修，大部分已经坍塌。园内菜地整齐，四季常青，井上有风车，井边有瓜果耸立，四周野花丛生，景色宜人。水井南面约20米处，有两个韩石人，他们古朴而端正的样子。历经千年风雨，纹理不清，整体仍保存完好。人家当场写诗，就说‘你眼立不动，青丝斑斑，你几岁？'百代兴亡已过，默默笑谁傻？'房子建在后段，花园不复存在。至于韩石人，他们已经搬进孔庙寻求保护。"
关于“观者如墙”的故事来自《射矍相圃》，其文章说：
孔子在乡下观察射，叹曰：“何必以礼乐射之。为什么要听？而修身，不失气节，其任人唯贤！如果老公肆无忌惮，他还能喝酒吗？《孔子家语观乡射》云：‘送你所有，以祈求你高贵的爵位。’祈祷，也乞求。求辞去称号。酒，所以老，所以病也。为了辞职，辞职，加薪。所以是秀才让它射，让它有活力，所以是有病挂弧的意思。
于是我撤退了，跟师傅在花园里学着拍，像堵墙一样遮住观者。却说司马懿命鲁兹持弓搭箭，引兵出阵。他说：“赶军的将军，亡国的大夫，以及其他属于后者的人，都不准入内。”封面一半没了。他还让大众看傻了眼，说：“年轻力壮，孝顺父母，上了年纪的人是好礼物，不随俗，修身待死。这里。”封面一半没了。序亦振振有词，曰：“学而不倦者，天赋不变者，婴儿期赞而不乱者，在此也。”只剩下一件事要做了。
枪一响，鲁兹入曰：“司马懿有二子、三子，何如？”子曰：“可以用命。”
讲述了孔子在岗相浦练射的故事。
孔子看了农村的射礼，叹道：“弓箭手怎么能一边听，一边用礼乐射箭呢？只有品德高尚的人才能制造出试图射中靶的箭
于是，孔子回来后，就和弟子们在岗相的园子里学习射箭，很多人看得像堵墙一样。射箭仪式进行到鲁兹时，孔子让鲁兹拿着弓箭出来邀请弓箭手，说：“战败的将军，失土的大夫，不敢带头，不敢躲在别人后面的，不准进场，其余的可以进来。”听了这话，人们走了一半。孔子又请公秋、许典举杯曰：“能在年少成熟时孝敬父母，爱护兄弟，年老时热爱礼仪，不随俗，一年半载修身养性者，请留在此。”结果一半人走了。许亦举杯曰：“学而不倦，仪态不变，晚年言行不乱者，请留于此。”结果只剩下几个人。
射箭结束后，鲁兹走到孔子面前说：“你觉得怎么样？”孔子回答说：“我能做到。”
古代农村的射礼是喝酒点菜的游戏，其实是一种礼仪。《诗》记载：“乞至九月，各作装饰，再奏《诗经》章，宣项生平。”王雨城，宋《北史张普惠传》:“太美了，有尊严感，但海洋里有东西。”这说明古代农村射箭仪式有规定的动作表演、规定的着装仪容和规范的礼仪程序。故事中对孔子射乡礼仪的理解和解读，以及对参与射乡的人的素质要求，也解释了孔子把射作为教学六艺之一的基本原因。勇敢、孝顺、礼貌、好学、终身承诺，就是孔子说的“圣贤”。
后人对孔子观乡射的记载也有怀疑，这是对《狸首》的历史怀疑造成的。书《射宫选士赋》最早记载于《孔子家语》。原书共27卷，本书共44篇，记录了孔子和孔子弟子的思想、言行。王肃的注解，书后有王肃的序言。
和《后序》。宋代王柏的《家语考》、清代姚际恒的《古今伪书考》、范家相的《家语证伪》、孙志祖的《家语疏证》都认为是伪书，甚或认为是魏王肃的伪作。宋代朱熹的《朱子语录》、清代陈士珂和钱馥的《孔子家语疏证》及序跋，黄震的《黄氏日抄》等认为《孔子家语》为真实珍本。1973年，河北省定县八角廊西汉墓出土有竹简《儒家者言》，内容与今本《家语》相近。1977年，安徽阜阳双古堆西汉墓也出土了与《儒家者言》内容类同的简牍。这些考古发现说明，今本《孔子家语》并非伪书，更不能直接说成是王肃的撰著。应当承认它在孔子和孔门弟子及古代儒家思想研究中的重要价值。由此，孔子观乡射应该是历史事实的。王国维曾经在《海上送日本内藤博士》诗中写道: “横厉泗水拜尼甫，千年礼器今在否？……豆笾钟磬琴瑟鼓，何所当年矍相圃。”感叹千年礼乐、孔子学宫是否还在？
而如今，矍相圃已不复存，遗址为“孔府西苑宾馆”所占。只有孔子射于矍相圃的故事，不仅广泛流传为历史美谈，更贯穿了孔子的教育思想和政治思想，作为传统寓教的文化精髓，启发和教育作用必将永世传承。
作者：彭庆涛 秦天龙
