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《浅谈水浒传》
(5)
卢在桃花村闹得很大。
鲁达不管是知府、逃犯还是和尚，从来都是光明正大的，从不做什么不光彩的事。但这一章，其实一直是个不光彩的小偷。他当小偷的理由很简单，那就是，他不喜欢李忠的小气和吝啬。这笔生意是半偷半抢做出来的。
讲述他从五台山到东京索国寺，在桃花村刘太公家住宿的故事。当他得知桃花山第二任头领周统暗恋刘太公的独生女，并强迫刘太公娶他的独生女刘小姐为压寨之妻时，当晚就赶来结婚，鲁达再也没有放过这样的委屈。但他知道，如果要他一个人对付一群强盗，刘太公不会放心，也绝不会让他这么做。于是他无视“和尚不要乱说话”的戒律，随便撒了谎。他说他在五台山的时候，师傅教过他一个咒语，叫“说因缘”。“尽管他是一个石头人，他还是被说服转过身去。你可以教你的女儿今晚藏在别的地方。我会在你女儿的房间里谈论因果报应，劝他改变主意。”刘太公起初不信，当时说：“不是命散了家！”后来刘太公也同意了。从这里可以看到另一种和尚细腻的一面，撒个谎也在情理之中。
今天凌晨，桃花山的第二个首领周统喝醉了，结婚了。当他赶到新娘的帐时，没想到新娘的锦缎帐不是一个漂亮的新娘，而是一个胖胖的和尚。鲁把按在床沿上，猛捶一顿，把他打得像个杀人不眨眼的妖猪。于是，两三个禅杖被逼得把强盗赶回了桃花山。这吓坏了刘太公和客人。当时，他们只说他们用魔法说服了国王改变主意。没想到，胖和尚居然动手了。劫匪不是吃素的，肯定会来报仇的。
报复马上就要来了，两位领导很害怕。大头领李忠带了爪牙来报仇。幸而李忠和鲁达是老相识，但打架没有成功。反而把鲁达和刘太公都带上了山。当然，周统不再娶刘小姐为翟宅夫人了！
鲁对有偏见，认为他小气。再加上刚盖了小屋的桃花山，也不是很富裕。所以，在给鲁送行的时候，他没有说要送他哥哥的路费。在为他送行的时候，wannabe报告说，山脚下有一家企业。尽管送行，两位国王还是先去做生意了，只留下两个想入非非的人陪他喝酒。这一切都引起了极大的不快。当他看到所有的炊具都是用金子和银子做的，他就有了这些金银器皿的想法。他轻而易举地制服了那两个想成为吸血鬼的人。”他拿出袋子，打开它。没关系。他只拿了桌上的金银器皿，踩扁了，捆在袋里。”强盗们在外面做生意，鲁和尚掉进他们家开始做生意。为了不找李和卢星期二的麻烦，干脆没有走前面的山，而是从山后面的一个地方直接滚下了山。且说引兵追鲁，一面走，一面寻路，到了山后，只见山下杂草丛生。周统看了看说：“这个秃驴是个老贼！”！这么陡的山，从这里滚下去’”。由此可见，鲁并不全是粗鲁直白的，也是深思熟虑的。从文章的侧面表现了中国封建社会的社会混乱和底层人民的艰难与无奈。文章再次刻画了一个路上彪悍，拿刀相助的英雄形象。他帮助的都是社会底层的弱者。与《水浒传》中的其他英雄不同，他们只忠于自己的“哥哥宋公明”。在梁山所有的英雄中，只有鲁达的形象最值得肯定。
《水浒传》
(6).
沈璐火烧瓦罐寺
这是鲁去东京索国寺途中的一个章节，在那里他割草打兔子。鲁在桃花山上发了财，然后来到了破旧的瓦罐寺。这座寺庙之所以如此破败，是因为一个名叫生铁佛的和尚崔道成和一个名叫飞天夜叉的道士邱晓艺来到了这里。他们用武术打架，粗暴对待僧侣，并抢劫寺庙的财产。只有几个老弱病残的和尚在这里艰难度日。可笑的是，饥饿的鲁为了食物与这些穷和尚争论。我不知道为什么会在这个时候落魄。他刚在桃花山上捞了一把，身上应该有钱。可能都是土，换钱不方便，让我囊中羞涩，所以做了一些和卢和尚性格不符的事。鲁达的性格就是遇到不平之事就会出手。他找到这两个人商量了一下。然而，由于他的饥饿，他的拳头很难击败他的四只手，鲁大第一次输了，逃跑了。也很巧的是，九纹龙金诗分别从潍州和芦荻到延安府找王锦大师，却花光了所有的钱。无奈，他只能来到这片红松林做些强盗生意，劫路人性命，正好遇上鲁达。在史进的帮助下，两人成功杀死了崔道成和邱晓艺，为当地消除了一个危害。不幸的是，当几个贫穷的和尚看到被和打败时，他们害怕这两个强人会回来报复，于是自杀了。鲁见他和陈都死了，就放火烧这瓦罐庙。这说明在封建社会，以强凌弱的现象随处可见，连政府都管不了。这大概是元末明初施耐庵时代的普遍现象。
鲁来到东京大索国寺，因为五台山招待了一位真正的大师的推荐信，大索国寺招待了清长老，所以才勉强收留了多灾多难的鲁。鲁是的烫手山芋，叫长老大伤脑筋。在大家的合计下，清朝的元老们派鲁去看守索国寺的菜园。在这个园子里，有二三十个“痞子”一直在园子里偷菜。这是偷窃，但这是抢劫。谁也管不了以前打理菜园的和尚。看到的到来，这些匪徒认为是个软柿子，所以他们决定要和决斗，以此来震慑。以沈贺鲁的名义，他们要把他扔进粪坑。当时在北宋首都，有这样无法无天的乱象，实在令人尴尬。
《水浒传》
(七)
申智拔掉了垂柳。
在索国寺偷菜的歹徒的阴谋没有逃过鲁的眼睛。当他们正要动手时，鲁突然抬起腿，把那两个恶棍踢进了粪坑。
忽然的变故，让众泼皮吓呆了，纷纷逃命，谁还来管被踢入粪池的俩人。是鲁智深叫住众泼皮，让他们把为首的两个泼皮从糞池中拉了出来。泼皮们见鲁智深如此豁达大度，不为难他们，从心眼里服了这个管菜园子的胖和尚。鲁智深的这一踢一拉，不光用武力征服了众泼皮，也用他的仁义与豁达，让泼皮们佩服得五体投地，泼皮们成了鲁智深忠实的崇拜者。在这儿的鲁智深，不光粗犷勇猛，武艺超群，更是心思缜密，义薄云天。泼皮们成天买酒买肉的陪着鲁智深吃吃喝喝，鲁智深有时也回敬他们。鲁智深的日子过得倒是蛮滋润的。一天，柳树上乌鸦的叫声脑怒了众泼皮，大家你一言我一语，吵着要把柳树上的乌鸦窝拆了。在一旁的鲁智深没吱声，默默地脱下上衣，双手抱住柳树，硬生生地把柳树连根拔了出来。这下可把众人都看呆了，这哪里是人，分明是神！鲁智深的神力，彻底征服了众泼皮。为了让泼皮们开开眼，鲁智深又舞弄起了他那六十二斤重的浑铁禅杖，惹得众人连连叫好。
大相国寺鲁智深有着高超的武艺，引起了东京八十万禁军教头林冲的关注，两人为此结为了兄弟。在《水浒传》中，义气是能把人与人之间的贵贱冲淡的，一个是八十万禁军的教头，一个是管菜园子和尚，两人因为义气结为了兄弟。以后也因义气，林冲保住了性命，上了梁山。
林冲妻子的美貌，一直让高俅的养子垂涎，他为此患上了单相思。高俅为了满足养子高衙内，便设计想置林冲于死地。虞侯陆谦是林冲的同僚好友，但为了巴结高太尉，他和高俅府中的富安、老都管也一起设下毒计，陷害林冲。
一天，林冲见到一位汉子拿一把宝刀在卖，林冲见宝刀的确不错，便买了下来。过两天，两个军官模样的汉子来到林府，说是高太尉的手下，太尉听说林冲得了一把宝刀，要林冲这把宝刀送给太尉去品赏。高太尉是林冲的顶头上司，上司要品赏宝刀，能不给吗？林冲拿着宝刀跟着这两人来到太尉府，这俩人以去廪报太尉为名，一去不返。当林冲发觉误入平常人不能进入的白虎厅时，高俅出现了。林冲被抓，宝刀被获，罪名是刺杀长官。
此章中，施耐庵通过对鲁智深粗中有细的描述和在园子中打斗场景，把鲁智深仁义豁达，疾恶如仇的性格展现出来。对高俅等人丑恶凶残的描写，深刻揭露了封建社会官场中的黑暗。
浅谈《水浒传》
（八）
鲁智深大闹野猪林
林冲带着宝刀，和高太尉派来的差役一起，来到了太尉府中。两个差役说去廪报太尉便再也不见露面。当林冲忽然发现误入了常人不能进的“白虎厅”时，高太尉出现了。高大尉命人拿下了林冲，“缴获”了宝刀，罪名便是入白虎厅行刺本官。案子转到了开封府，本应判死刑，林冲道出了此冤案的前因后果。开封府中孔目孙定，为人正直，知林冲寃枉，尽其力为林冲活动，判了个“脊杖二十，刺配远恶军州”。
成了囚犯的林冲，为了不连累妻子，便写了休书，要妻子另行改嫁，足见林冲的为人善良。妻子与老丈人当然不会答应，极力打点公差，想让公差在路上善待林冲。
解送林冲的公差董超、薛霸，接受了陆谦的贿赂，答应在半路结果林冲。在前往沧州的路上，董超、薛霸丧心病狂地折磨林冲，甚至用开水烫林冲双脚，目的是要置林冲于死地。
野猪林是一个十分偏僻而人烟稀少的地方，也是董超、薛霸置林冲于死地的最佳之处，“宋时这座林子内，但有些冤仇的，使用些钱与公人，带到这里，不知结果了多少好汉”。在要结果林冲性命前，董超、薛霸向林冲道出了真情：“有那陆虞候传着高太尉钧旨，要我俩个到这里结果你……休得要怨我兄弟两个……”薛霸举起棍，望林冲头上劈下的时候，“说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条禅杖飞将出来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：‘洒家在林子里听你多时！’ ” 鲁智深的及时出现，救下林冲。刚正的鲁智深当然不会放过这两个作恶多端的公差，举起禅杖，准备结果这两个恶人的性命，但遭到了林冲的阻栏，说他二人是受高俅与陆虞候之托，他俩不敢不执行。
鲁智深为什么知公差会害林冲性命呢？原来在东京时，见到林冲被判充军，又见这两公差与一军官模样的人在嘀嘀咕咕，心中便明白了有人在要自己兄弟的性命。凭经验，也断定公差在这野猪林中对林冲下手，因而顺利地救出了林冲。为了林冲不再受伤害，鲁智深一路护送林冲到目的地。用鲁智深自己的话说是“杀人须见血，救人须救彻”。
施耐庵在此章节中无情地揭露了封建社会官场上的黑暗，以及官吏们的残暴与贪心。也塑造了一个嫉恶如仇，不畏权势，不计得失，粗中有细的鲁智深。金圣叹曾说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力”。
施耐庵把一个让人敬重而喜欢的鲁智深形象，活灵活现地呈现在大家眼前。
浅谈《水浒传》
（九）
林冲棒打洪教头
鲁智深在野猪林救下林冲，害怕自己走后，两位公差继续谋害林冲，故一路护送，来到了沧州地界，离目的地不远了。鲁智深知道，到了这儿，这两个公差再没有办法谋害林冲了，因此便和林冲告辞。临走，鲁智深除了拿出二十两纹银送给林冲外，还“把三二两与两个公人”。
在路上，林冲遇到了柴进，二人一见如故，大有相见恨晚之意。柴进把林冲及公差请到了柴府，热情款待。
柴进对林冲的热情，惹怒了柴进府上的洪教头。目中无人的洪教头，十分轻视林冲，说林冲是“诱些酒食钱米”的“流配军人”。柴进有意要林冲教训教训这个气量狭窄、目中无人的洪教头，故努力撺掇二人比较武艺。拿出十两白银给两个公人，让他们取下林冲项上枷具。还取了一锭25两重的大银锭丢在地上，做为赢方的奖励。王教头当然不是林冲的对手，输了个彻彻底底，夹着尾巴离开柴府。
林冲在柴进府中住了好些日子，“两个公人催促要行”，不得已，柴进只好送林冲离开。临行前，柴进给林冲写了二封书信，因柴进与沧州大尹及牢城管营、差拨均有交情，二封书信定然会起到很好的作用。“即捧出二十五两一锭大银，送与林冲，又将银五两赍发两个公人”。
林冲来到沧州牢营，按规矩，每个初来的囚犯，都要打一百“杀威棒”，林冲用手中的银子四处打点，加上有柴大官人的二封书信，不光免去了这一百杀威棒，还得到了一个好差事，看守天王堂。
此章节中几乎处处可见到银钱发挥的作用。鲁智深告别林冲，除了送给林冲二十两纹银外，还“把二三两与两个公人”。鲁智深对这两个黑心公人本恨之入骨，但为了林冲，还是放下身段，“贿赂”这两个公人。可见鲁智深不光脾气暴躁，行事鲁莽，在该细腻的地方，还是十分细腻的。
林冲与洪教头比武之时，柴进为了打开林冲项上的枷具，“便叫庄客取十两银子”，换来公差取下刑具。在宋代囚犯项上的刑具是代表国家的刑法，不允许随便取的。有了这十两银子，公差也不讲什么法不法了。在林、洪二人比武时，又是那一锭二十五两重的大银锭在起作用，让林冲有了战胜洪教头的欲望。在沧州牢营，林冲也是凭着手中的银两，不光免除了这一百可怕的“杀威棒”，也使牢城中一干人，从怒视谩骂到笑脸相迎。“那管营、差拨得了贿赂，日久情熟，由他自在，亦不来拘管他”。特别是当林冲“又取出三二两银子与差拨”，说：“烦望哥哥一发周全，开了项上枷更好”时，差拨、营管不顾国法，把林冲项上枷长久地取了。真是有钱能使鬼推磨。
施耐庵在这儿，无情地揭露了封建社会的黑暗，反映了封建社会金钱可以万能的现实。
浅谈《水浒传》
（十）
陆虞候火烧草料场
在天王堂，林冲倒是过了一段惬意的日子。看守天王堂比较轻松，每天喝点小酒后四处转转，还遇到了东京的一个熟人李小二，此人曾受过林冲的恩惠，现在沧州开一小酒馆。林冲常常光顾在这个小酒馆中。
一天，李小二见到一个军官模样的人和管营、差拨等人，鬼鬼祟祟地在嘀咕着什么，李小二还偷听到了“高太尉”这三个字。因担心与自己的恩公林冲有关，便将此事告诉了林冲。林冲隐隐感到，这是高太尉派陆谦又来谋害自己了。于是买了把尖刀放在身上防身。
过了几日，管营调林冲去东门外的一个草料场，这倒是个有油水的岗位。林冲也没多想，去了草料场。林冲喜欢酒，他把大门锁好，去集市上去买酒喝。雪下得真大，林冲买好酒，迎着大雪赶回草料场时，天已大黑了。当林冲打开大门的锁入内一看时，连连叫苦，原来里面生活的二间草厅，已被大雪压跨。无奈，林冲只好在搬开雪，在里面拽出一条棉絮，到离草料场不远的山神庙栖身。
天气太冷了，睡是无法睡的了，林冲只好倒出葫芦里的冷酒，用在集市上买好的牛肉下酒。正吃着，林冲忽然发现，草料场燃起了熊熊大火。沒容多想，林冲提着枪准备救火。突然，林冲听到山神庙外有人在说话。从门缝中一看，正是陆谦、富安和差拨。也如林冲自己说的那样，“天可见怜林冲，若不是倒了草厅，我准定被这厮门烧死了”，是大雪救了林冲一命。当听到他们说，要从火中检他的一两块骨头回京交差时，林冲再也按捺不住心中怒火，他拉开庙门，先用枪挑翻了差拨，杀死了富安，然后用枪挑翻了吓软了陆谦，用刀剐开陆谦心窝，将三人的头割下，捆在一起，提进山神庙中，放在供桌上。林冲头也不回，迎着雪向东走去。
在《水浒传》中，林冲是一个安分守己，循规蹈矩，从不越雷池半步的正人君子。他处处小心，委曲求全，甚至有点逆来顺受，他是儒家理念中正人君子的典范。他一身武艺，却报国无门。是封建统治阶级的一逼再逼，把这个一心想忠心报国的正人君子，逼上了反抗的道路；把一个以仁慈为本的君子，逼成了凶残的犯人。在野猪林中，是他阻止了鲁智深杀害二个黑心公差，理由是“非干他俩事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人要害我性命，他两个怎不依他”？而此次杀陆虞候时，陆虞候讨饶时也说：“不干小人事，太尉差遣，不敢不来”，但林冲却是“把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里”。和野猪林时的林冲判若两人。显然，把好人逼急了后，性情也可以180度的大改变的。
封建统治阶级，把一个一心报国的林冲，逼上了反抗的道路。从此这世界上少了一个正人君子，而农民起义军中，多了一名战将。
浅谈《水浒传》
（十一）
林冲雪夜上梁山
林冲杀了陆谦、富安和差拨后，又鬼使神差地被人抓回到了柴府中。当柴进得知林冲的遭遇后，十分同情。因为林冲杀了公人，又烧了草料场，官府当然会四处“画影图形，捉拿犯人林冲”。林冲何去何从，是当前的头等大事。留在柴家，连累柴大官人，这林冲肯定不会愿意。让官府把林冲抓走，或任林冲自生自灭，这也不是柴进的风格。于是柴进修书一封，要梁山泊好汉收留林冲。一个被高俅逼得走投无路的林冲，落草为寇是他唯一的选择。四处都是官兵在“画影图形”，捉拿朝廷要犯林冲，林冲走出去都成了个大问题。还是柴进有办法，“却备了三二十匹马，带上弓箭旗枪，驾上雕鹰，牵着猎狗，一行人马都打扮了，却把林冲杂在里面，一齐上马，都投关外”。柴进骗过了众官兵、差役，林冲终于来到了梁山泊的对面。回想起自己曾经是东京城中八十万禁军教头，何等威风。到如今，被高俅逼得走投无路，只能落草为寇，一种英雄末路的伤感涌上心头。为了到达梁山泊，他央求酒保，多花费些钱财也心愿，为他找一条船，可遭到了酒保的拒绝。唉，即使做一个强盗也这么难，林冲失望了。他在湖泊边的酒肆中以酒浇愁，一大碗一大碗的酒，伴着辛酸的眼泪一起喝进肚中。他醉了，哭了，也痛了。乘着酒兴，他在粉壁上写下了八句话：“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转篷。他日若得志，威镇泰山东。”在这到处张贴着捉拿他的海捕文书之地，若不是醉了，林冲怎么会把他的大名公布于墙上呢？幸亏梁山朱贵的搭救，把末路英雄林冲送到了梁山山寨。
梁山头领白衣秀士王伦，是一个心胸狭窄的落第秀才，看到林冲是东京八十万禁军的教头时，心里不由犯起了嘀咕。此人有如此本事，自己本领平平，怎能驾驭得了？因而千方百计地阻挠林冲入伙，变着法儿想逼走林冲，然而又抹不下柴大官人的面子，只有想办法让林冲知难而退。他知林冲是一个正人君子，不会滥杀无辜，于是逼林冲去搞一个“投名状”，杀一个无辜的人来入伙。
在《水浒传》中，林冲是一个正直的人，他有一身本领，对朝廷忠心耿耿；他心地善良，遇事能忍，是儒家眼中典型的正人君子。然而就是这么样一个有德有才的人，却不能被当时社会所接纳。高俅接二连三地对他的迫害，使他上天无路，入地无门。到如今，别说他报国无门，就连当一个强盗，也成了奢望。作者用如此高超的手笔，从侧面反映了封建社会的黑暗，突出了下层百姓造封建统治阶级的反的正当性。这大概是和当时施耐庵所处的风起云涌的时代有关吧。
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（十二）
汴京城杨志卖刀
林冲为了完成王伦给他布置的作业“投名状”，真是费尽了周折。而王伦给他的期限也仅只有三天，一连二天，他都是空手而归。这是最后一天，终于等来了一条汉子。可这汉子武艺高强，和自己不相上下。也正是这武艺高强的汉子，替林冲打开了入伙梁山的大门。
汉子叫青面兽杨志，是五侯杨令公之孙，因押送花石纲时，船翻在黄河，为逃避责罚，只得流落江湖。朝廷大赦，杨志收了一担钱物，准备用钱财去枢密使处打通关节，以图官复原职。
王伦见到杨志与林冲武艺不相上下，心想把杨志收入麾下，让林冲与杨志相与牵制，自己便于驾驭，因此叫住了打斗的二人，请杨志来到山寨，好酒好肉款待杨志。但杨志还是拒绝了王伦要他入伙梁山的邀请。
杨志的出现，林冲也完成了王伦布置的作业。尽管王伦心中有一百个不情愿，但也只能让林冲入伙梁山。林冲坐上了梁山第四把交椅，位置仅在朱贵之前。
杨志来到京城，用尽囊中的钱财上下打点，钱财倾囊用尽，也没把关节打通，最后还落个被高太尉赶了出来的下场。杨志流落在东京大街，囊中没了钱财，只能打起祖上传下来的宝刀的主意。他拿着宝刀，沿街叫卖，正巧碰了一个浑号叫沒毛大虫的无赖牛二。牛二死缠烂打地缠着杨志，目的是要强索杨志手中的宝刀。这宝刀是杨志唯一的财产，杨志还指望用此宝刀来换取盘缠，当然不会白给。牛二又打又骂，让杨志回想起坎坷的人生，加上自己用全部家财去打通关节，以图官复原职的想法落空，自己却落个流落街头。一桩桩的不顺的往事让自己已窝了一肚子火，又碰上了这么一个无赖来死缠烂打，怒火中烧的杨志，愤怒地用刀结果了牛二，杨志被抓进开封府。
杨志杀了牛二，为当地除了一害，但也因此而背上了官司。当地人纷纷上开封府求情、作证。根据案情，开封府尹将杨志脊杖二十，脸上墨上金印，充军至北京大名府。
大名府尹梁中书十分看重杨志，有意提拔扬志。因杨志是个囚犯，沒有点真本事是难以服众的。梁中书特意为杨志办了个校场比武，好让杨志出出风头，自己有理由重用杨志。
在本章节中，讲述了林冲在梁山落草为寇的一波三折。施耐庵用一个正人君子、武艺超群的禁军教头林冲，被高大尉迫害，不光报国无门，即是落草为寇也是困难重重，从而折射出在黑暗的封建社会中，坏人当道，好人难以生存的社会现实。在讲述杨志花尽钱财，为了自己能官复原职，上下打点枢密使，最后钱财用尽，却落个被高俅赶了出来的下场，也间接地反映了当时社会之腐败。而牛二以耍无赖的手段攫取钱财，最后迫杨志犯下命案，反映了当时社会的乱相丛生。花石纲是宋徽宗这个“最不称职的皇帝”腐朽不堪的重要证据，施耐庵将其写入故事中，更加突出了朝廷的腐败。
浅谈《水浒传》
（十三）
青面兽北京斗武
此章节主要讲述了梁中书为了提携杨志，举成了一次较大的比武。第一个和杨志比武的是副牌军周谨。周谨是一个武功较弱的一个将校，当然大败在杨志手中。梁中书便要杨志代替周谨的位置。在这军营中，也是拉帮结派的，一听梁书要杨志顶替周谨的副牌军的位置，索超不干了。这周谨既是索超的同事，也是索超的徒弟，徒弟吃了亏，位置还被别人夺了，师父岂容得下这口恶气。索超有一个浑名叫“急先锋”，因此一定要和杨志比武。两人大战了五十余合，不分胜负。梁中书下令二人罢战，认为二人武艺都很优秀，全升做管军提督使，另外还有额外奖励。杨志因祸得福，犯罪充军，反得了个一官半职。
在这章节中，施耐庵写得很简单，因为这只是一个过渡的章节。但从此章节中也透露了不少信息。当时的社会，不管在哪儿，即使在军队中，都有着拉帮结派的现象存在。在后面梁中书与夫人的对话中，却透折出许许多多封建社会中肮脏不堪的事情来。“当日，梁中书正在后堂与蔡夫人家宴，庆赏端阳。酒至数杯，食供二套，只见蔡夫人道：‘相公自从出身，今日为一统帅，掌握国家重任，这功名富贵从何而来？’梁中书道：‘世杰自幼读书，颇知经史，人非草木，岂不知泰山之恩，提携之力，感激不尽！”
好一个“泰山之恩，提携之力”，这是封建统治阶级中明显的裙带关系。如果不是有在京为宰相的蔡京，你梁世杰能成为一方镇守大臣？梁世杰所说的“世杰自幼读书，颇知经史”，完全是一个莫大的讽刺。粱世杰自幼所读的书传，所知的经史，难道是要你梁世杰报答自己有权有势的岳父蔡京！你除了贪腐，除了搜括民财，几时又为过国为过民！蔡京的一个生日，贺礼就花费十万贯，多么吓人的数字，这钱财不是贪腐与搜括民膏民脂得来的，又是从哪儿来的！北宋六贼蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦，蔡京居其首。梁中书只不过是奸相蔡京的帮凶而已。施耐庵用高超的笔墨，无时无刻不在揭露封建王朝的黑暗。
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（十四）
赤发鬼醉卧灵官殿
在山东济州郓城县有马、步两个都头，一个叫美髯公朱仝，一个叫插翅虎雷横。雷横在巡夜时，在当地灵官殿中抓到一个醉卧在供桌下的大汉。
东溪村的保正晁盖是一个“仗义疏财、专爱结交天下好汉”的峥峥铁汉，有外号叫“托塔天王”。雷横一直和晁盖交情不错，因当时天还没大亮，路过晁盖府时，想到晁府去要点吃的，他便敲开了晁盖的家门。当晁盖得知雷横抓到了一名醉卧灵官殿的疑犯时，他决定去看看是怎么回事。趁着差役们全在里面胡吃海喝的档儿，晁盖来到外面，只见一汉子五花大绑地吊在梁上。晁盖从汉子口中得知，此人是来找自己的。于是他和汉子约好，要汉子说自己是多年失散在外的外甥，是来投奔自己的。这一招果然很灵，雷横马上把汉子交给了晁盖，临走，晁盖送给雷横十两雪花银。
原来此汉子名叫刘唐，浑名赤发鬼。他打听到大名府梁中书收罗十万贯金珠、宝贝，准备送与他老丈人蔡京当生日礼物，于是想约集一些兄弟，在北京到东京的途中，劫夺了这批不义之财。他闻知晁盖“是个真男子，武艺过人”，故来此找晁盖商量这劫取“生辰纲”之事。
这刘唐也的确是个莽汉，想到自己明白无故地被雷横捆挷了一个晚上，而又在“舅舅”晁盖手中拿走了十两银子，越想越气，便在晁盖府中找了一把朴刀，瞒着晁盖，找雷横算账。
两人打斗许久，胜负难分，被当地一个浑名叫“智多星”吴用的看见，劝阻往了他们。正在此时，晁盖也闻讯看到，把吴用与张横一起带回府中。三人一同商议，如何劫取这批“生辰纲”。因此三人的结识，引出后面七好汉聚首，“智取生辰纲”的大事来。
太师蔡京的一个平常生日，其女婿梁中书就是十万贯钱的贺礼，当时封建统治阶级腐败的状况可见一斑。而从刘唐口中得知，“去年也曾送十万贯金珠宝贝，来到半路，不知被谁人劫了，至今也无捉处”。这儿不光让我们看到了封建官吏生活的腐朽糜烂，也见到了当时社会的乱相丛生。
浅谈《水浒传》
（十五）
公孙胜应七星緊义
晁盖、吴用、刘唐三人商议劫取“生辰纲”事宜时，晁盖说出了他做的一个怪梦，梦中北斗七星直坠自己屋脊。吴用认为这次劫取生辰纲，应需要七人，因是北斗星，这没出现的人应在北方。于是吴用想到了北边的石碣村，这儿有与自己相好的阮氏三兄弟：立地太岁阮小二、短命二郎阮小五与活阎罗阮小七。三人全是以打鱼为生渔民，虽不通文墨，但都十分讲义气，也有一身武艺，是此次举事的合适人选。事不宜迟，吴用立即动身去了石碣村，找来这三位汉子。
这一下就有了6人了，但还是合不起北斗七星这七人之数。正在踌躇，忽然听到门外吵闹，一位奇怪道士前来化缘，他不要米麦钱财，只要和晁盖见面。晁盖叫五人躲进里屋，自己去会会这奇怪的道士。
道士叫公孙胜，因武艺高强，又会法术，能“呼风唤雨，驾雾腾云”，人们称他为“入云龙”。原来这公孙胜，也是打探到了“生辰纲”的消息，听说晁盖的为人正气豪爽，因此也想和晁盖一起，劫走这批不义之财生辰纲。这下好了，人数也正合梦中的北斗七星了，万事俱备，等待取“生辰纲”了。
在此章节中，施耐庵无情地揭露了封建社会的黑暗与丑陋。他利用阮氏兄弟的口，把封建统治阶级的丑恶面目，揭露得酣畅淋漓。在吴用去石碣村找阮氏兄弟时，阮小二对吴用诉苦，说近来梁山泊来了一伙强人，渔民不能去梁山泊打鱼，只能窝在这小小的石碣村中，因此生计艰难。当吴用问到“如何官司不来捉他们”时，阮小五说：“如今那官司，一处处动弹，便害百姓。但一声下乡村来，倒先把好百姓家养的猪、羊、鸡、鹅，尽都吃了，又要盘缠打发他。如今也好，教这伙人奈何。那捕盗官司的人，哪里敢下乡村来。若是那上司官员差他们缉捕人来，都吓得尿屎齐流，怎敢正眼儿看他。”从阮小五口中道出了官场上的无比黑暗，官兵凶恶过强盗的社会现实，把一个腐朽没落的封建社会完完全全暴露在人民眼前。特别是阮小二接着说的话，“我虽然不打得大鱼，也省了若干科差”，更是反映了如果官兵来围剿强盗，百姓就更会难受与吃亏，还不如受强盗欺负的社会现状。这大概也是施耐庵当时所处的社会之现状吧。另外，施耐庵也借用了阮小二的口，把梁山泊首领白衣秀士王伦，“心里窄狭，安不得人”的性格讲述出来，为后来的“林冲火并梁山寨”埋下伏笔，起到承先启后的作用。而他把阮氏三兄弟拉入劫取生辰纲的七人之中，也是因为他们所居住的石碣村和梁山水泊一水相连，为以后七位义士上梁山作下了铺垫，可见作者文笔之细腻。
老陈写于株洲
