9月23日是一年一度的秋分。“白露早，寒露晚，秋分种麦”。从去年开始，每年的秋分被定为“中国农民丰收节”，以庆祝粮食丰收、国家繁荣和人民安宁。事实上，庆祝丰收的节日在中国古代就已存在，其习俗丰富而优雅。让我们走近古人的生活，看看他们是怎么说“稻花香中有好收成”的。
古代“丰收节”叫什么
中国是一个传统的农业国家。在生产力低下的古代，人们认为农作物的大丰收是各路神灵共同作用的结果。因此，自氏族部落形成以来，就有祭祀土地神和米神的传统。地神是社会，米神是谷子，地和米是人的生存之本。所以在古代“邦”这个字就是指国家，这个字一直沿用到现在。
《孝经援神契》记载：“社会人是五界总神。地广而不可尊天下，封地为社，以报功德。”可以说，社稷是许多受人民尊敬的接受农民祭祀的土地神的“代表”。早期的土地神只是神，后来逐渐拟人化，称为社神，俗称土地神，还有配偶神(社母，俗称土地婆)。
祭祀土地神的日子叫社日，春秋各有一个，即春社和秋社，分别在立春和立秋后的第五天，大致在春分或秋分前后。春社和秋社的祭神功能是不同的。春社主要祈求土地神保佑农业丰收，秋社则感谢土地神赐予丰收，称为“春祈秋报”。秋季俱乐部是收获后的庆祝活动。辛苦了一年的人，终于可以放松了，感觉很幸福。所以秋会往往比春会更隆重，更热闹。《荆楚岁时记》南梁祖师曰：“秋分庆祠堂.在仲春月。”这个以庆祝丰收为主题的秋会，其实就是中国古代的丰收节。
古人在“丰收节”做什么
古代社交日的习俗丰富多彩，人们制作“招数”来庆祝这个丰收的日子。
官方对社交日有非常隆重的礼仪，严格复杂的程序，每个环节都有详细的规定。比如清朝，需要皇帝亲自前来，在社稷坛上撒彩土，奏乐跳舞，经过迎神、焚香、铺新娘、帛、献三礼、愿告君、饮福、被石(饮福酒、受肉)、跪拜九拜、送神、望丧等过程，才算一种仪式。活动结束后，主人或皇帝会把祭祀用的肉给人民的中尉们，这意味着他们可以一起享受风调雨顺的好运气。
相比之下，庆祝社交日的民俗要丰富有趣得多。《荆楚岁时记》描述的是社会日里老百姓的“活动流”:“邻里团结起来，组成综合社，祭祀醪，先祭神，后宴饮”。
神跑是最重要的活动之一。唐代张继《江村行》有一句话：“一年农事长苦，田里家家会与神争。”所谓“赛神”，就是民众通过歌舞、击鼓、演戏等方式奖励社稷，庆祝丰收。陆游在《赛神曲》中说：“嘉禾九穗持府，庙前巫手歌舞。唱曲击鼓，香烟成云神。”秋天获得大丰收的农民，手捧收获的稻穗来到庙里犒赏神灵，敲锣打鼓，唱赞歌，女巫们翩翩起舞，庆祝一年辛勤劳作后的丰收。
社交日依然是享受饮酒的日子。在这一天，男女老少会聚在一起，尽情地宴饮、饮酒、唱歌。据说t
除了社交酒，人们还会自制社交肉、社交饭、社交饼、社交果等。并分享它们来庆祝丰收。会所肉，也叫福肉，据说吃的时候会受到会所神灵的保佑。孩子吃了俱乐部肉还能增强语言功能。俱乐部蛋糕是由面粉和大米制成的。在发酵的面粉中加入坚果、蜂蜜和糖，然后放入蒸笼中。俱乐部蛋糕做好了，是老人小孩都喜欢的食物。俱乐部果是用可食用的草汁和面粉做成的，类似于我们今天吃的“绿球”。
佘凡
社交日期间，除了吃菜喝酒，还有一个最大的好处：——个假期。“社交日让男女休学一天，不然就傻了。”这一天，辛苦了很久的官员可以放假了。“山君闲时多，官归社交日”；常年做家务的女人也要放下针线活。“今天不缝了，开始下祝英树”。当然，孩子在社交日是最开心的。“和平无处不在，社会日里的孩子们欣喜若狂。”他们不必去上学，但他们可以光明正大地玩得开心。人们敲锣打鼓，孩子们在庆祝活动中玩耍，到处都是喜庆祥和的景象。(中央纪委国家监委网站沈东方)
