各朝各代都有哪些瓷器,怎样看是哪个朝代的瓷器

　　

　　首先，根据瓷器的形状来鉴别瓷器是一种可靠的方法。 　　

　　

　　就元、明、清三代的形制而言，元代的形制多为平淡幼稚，无论青瓷还是白瓷都比宋明时期突出。特别是日常生活中常用的坛、瓶、罐、盘、碗，形状都相当大。明代的盘、碗底部多为凸凹状，圈足比元代大，显得特别稳重。泥料精细，成型重量合适。比如青花枝莲纹“手压杯”就是最典型的例子。到了清代，器皿的形状和种类明显增多，而且制作精美。其中，康熙时期的创新作品独树一帜。雍正时期的器形创作也是丰富多彩的，尤其是宋代名窑和明代雍、宣、成窑的瓷器。不仅胎釉和装饰图案生动，而且形状更真实。乾隆时期，突出的造型有转颈瓶、转心瓶、花篮、扇子和书式银赫等。除了了解元明清瓷器造型的基本特征外，还需要了解或掌握一些观察造型的方法。首先要注意口、腹、底。很多同类型的血管，第一眼看上去非常相似，但是仔细观察这三个部位，就可以得出不同的结论。 　　

　　

　　二。根据钱币知识判断瓷器的新旧、真伪，是鉴定工作中的重要环节。 　　

　　

　　现在的传世品和仿制品多为明清瓷器，明清官窑多有典范和特色。比如明代有“永乐钱少，一德钱多，成化钱肥，弘治钱美，郑德钱恭敬，嘉靖钱杂”等说法。楷书在明代广泛使用，但在永乐、宣德、弘治年间有少数例外。清代顺治、康熙时期也流行楷书，雍正时期楷书多于篆书。乾隆时期篆书多于篆书，嘉庆以后篆书成为主流。直到清末才主要恢复楷书之风。总之，不仅要注意它的笔法、字体、结构、色彩，还要知道同时期的早、中、晚期笔法还是有些不一致的。仅在风格和基调上，不失其时代特色。所以要结合其他方法来辨别真伪。 　　

　　

　　三。根据纹饰和颜色鉴别瓷器。 　　

　　

　　从纹饰和色彩方面来看，陶瓷上的纹饰和器形一样具有鲜明的时代特征，并且随着瓷画材料和工艺的不断丰富和完善，在题材内容和表现形式上也有不同时代的层次和特点。因此成为了划分时代、鉴别真伪的有力线索。瓷器纹饰的发展过程也是从简单到复杂，从潦草粘贴到雕刻描绘，从单纯的色彩到绚丽多彩。在这方面，元朝是一个明显的转折点。元代青花、釉下红等釉下彩的出现，开创了瓷器装饰的新时代，打破了以往单色釉的单调局面。明清以后各种颜色的发明，进一步丰富了瓷器的装饰。每种装饰方法的出现都有其产生、成长、发展的过程，从中可以推断出器物的年代。 　　

　　

　　此外，由于原材料的限制，书法也具有不同的时代特征。比如元末明初的一些进口青料瓷器，虽然有一段时间颜色鲜艳，但色调不稳定，不适合画人物。所以有“元人少，永乐无人，宣德女多男少”的说法。成斗彩也受到原材料和工艺的限制。虽然它颜色是b 　　

　　

　　官窑和民窑瓷器之间，有“官窑龙五爪，民窑龙三爪或四爪”的说法。总的来说，也给我们提供了一个辨别真假的线索，但不能视为绝对。民窑瓷器也有五爪龙，官窑瓷器有三爪四爪龙。比如“宣德官窑青花海水龙纹天球瓶”描绘的是三条瓜龙，“康熙官窑绿地苏三彩云龙纹铅笔盒”就是四爪龙的装饰。官窑瓷器上的纹饰，往往与当时皇帝的爱好和意志密不可分。 　　

　　

　　四。根据胎釉鉴定。 　　

　　

　　从坯釉方面来说，由于时代和地域的不同，在坯釉成分和烧制方法上都或多或少存在着明显的差异。所以鉴定瓷器的时候要仔细观察。观察古瓷时，要注意珐琅的厚度和光泽，气泡的大小和密度等。比如，老瓷常被称为“亮”或“脆”。这两种与一般新瓷釉上出现的所谓“浮光”相反，却蕴含着一种似玉似脂的光泽。前者的光芒来自内部，后者的光芒来自外部。这种深沉温润的釉色是由于年代久远而自然形成的。新瓷器有一种明亮刺目的“火光”，叫浮光。但有些仿制品经过茶汤、捣碎、浸药、埋土等处理，也能消除这种“火”。 　　

　　

　　相反，一直保存得当的老瓷器，也不会失去崭新的釉面。比如一些康、雍、甘时期的瓷器，从来没有启封过，一旦拆封，依然光亮如新。所以用“失去亮度”作为历史久远的证据并不可靠。观察珐琅彩时，还应注意釉层的厚度，收缩和滴状的状态。比如宋军窑的釉面有很多油脂，定窑的釉面有很多泪痕，明清才诞生瓷器。 　　

釉竟薄如卵幕或莹似玉石，这些固然都是可贵的特征。不过，后世仿品也能大体近似。所以我们还必须参照其它方面的特色，并注意器里和口边、底足等处。如康熙郎窑红釉有所谓“脱口垂足郎不流”的说法。这种瓷釉以深红宝石釉为主，器物口边的釉色较浅谈，故称为“脱口”，器底釉色浓艳，釉多厚聚，称为“垂足”，釉虽垂流而不漫底，称为“郎不流”。这种技术特征正是郎窑红最不易仿效之处。

　　

鉴别胎质主要是观察底足。一般来说，元代瓷器底足多露胎而且胎质粗糙；明、清瓷器有款者底多挂釉，清朝中叶以后则露胎者渐少。但无论任何时代器皿，在圈足的边缘或口边露胎之处，大都可以看出火化的特征。如元代瓷胎多粗涩而泛火石红色，明、清瓷器则比较洁白细腻，很少含有杂质，看不见火石红色。这主要是原料本身质量改变的结果，以及制作方法和火候的不同所造成。从而也自然形成了早晚，真伪之间的一条分水岭。总之，辨别胎釉既要用眼来辨其色泽、厚薄、片纹、气泡，也要用手摩以别粗细，用指扣敲以察音响。必须耳、目，手三者并用。

　　

一般来说，从胎质、釉色可以看出其年代和窑口。例如，距今4000年前的商周时代的青釉瓷器，又称原始青瓷，是青瓷的低级阶段，其胎为灰白色和灰褐色，胎质坚硬，瓷化程度较高；其釉色青，釉层较薄，厚薄不均。这是因为当时采用沥釉方法进行施釉的缘故。五代时的釉色为天青色。据传说，五代后周柴世宗指雨过天晴的天空，对向他请示御用瓷釉色的官员说：“雨过天青云破处，这般颜色作将来。”所以，五代的瓷釉便被钦定为天青色。这种釉釉色莹润，施釉较薄，青中闪着淡淡的蓝色。

　　

宋代龙泉窑的梅子青釉。这是宋代龙泉的最佳色，是青釉中的代表作。其色可与高级翡翠媲美。釉层较厚，釉面光亮，玻化程度高，釉面不开纹片，质莹如玉，其色近似梅树中生长着的“梅子”。

　　

明代永乐、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永乐时期白釉最负盛名，釉质肥厚，润如堆脂，纯白似玉，釉面光净晶莹；胎色纯白，胎质细腻，并且有厚薄不均现象。如在强光下透视可以看到胎釉呈一种粉红、肉红或虾红色的倾向。这一特征，是其它瓷器中所没有的。明代宣德年间，与明永乐年间时间虽近，但瓷胎釉色却迥然不同。同一器皿，永乐胎厚，宣德胎薄。宣德时大件琢器底部多无釉，露胎处常有红色点，俗称“火石红斑”，还有铁锈斑点。

　　

清康熙、雍正时的仿宣德瓷器则无此特征。清代康熙时瓷器的胎釉，胎色细白，胎质纯净，细腻坚硬，与各朝代的同一器皿相比，它的胎体最重。此外，这一时期的同一件器，往往施两种白釉，器内、口缘、器外底施粉白釉，其釉较稀薄，往往见有小缩釉现象；底部还现有坯胎中旋纹痕迹。器身施亮青釉，其釉莹润光亮，胎釉结合极坚密。一件器皿施两种釉，是清代康熙年间生产的瓷器的最大特点。掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特点，是我们鉴别古陶瓷的年代和窑口的可靠的依据