作者：袁恒雷
《山海经》作为中国先秦时期的一部重要古籍，是中国神话寓言的集大成之作，人们寻找这部古籍的脚步从未停止。由清华大学出版社出版，《山海经全集精绘》，编著，孙作画，以富有想象力的绘画、详实的资料、透彻的梳理、图文并茂的精彩解读，带领读者走进千年前九州的神奇世界，探索山海。
《山海经》，三万多字，说了什么？王红旗认为：“《山海经》的作家不关心历史朝代的政治制度和管理结构，而是关注国家周围的山川河流、遥远国家的特殊风俗、历史名人及其后代的事迹。”据《山海经》和《尚书》 《吕氏春秋》 《史记》 《淮南子》等相关记载，洪水被制服后，大禹率众大臣和科技人员考察中国山川，记录物产风俗，撰写国土资源白皮书，绘制国土资源分布图。当年调查的内容都记录在《山海经五藏山经》。翻阅全书，可以得到《山海经》千年前的生态环境和人类活动信息，涉及那个时代的地理、地貌、湖泊、沼泽和湿地、沙漠、山川及其变化、矿产分布信息、动物分布信息，甚至民族部落的分布、交往和迁徙信息，还有那个时代的医学、预报、天文、历史、民族。
《山海经全集精绘》广泛吸收了《山海经》研究的诸多成果，几乎全景式地再现了这本奇书的所有信息。全书按照《山经》和《海经》分为两册，灵感来源于80年代《山海经校注》作者袁可。袁珂认为，与他自己从文学角度研究《山海经》不同，王红旗夫妇从历史角度研究，取得了科学与艺术相结合的辉煌成就，为学术界提供了新的途径。
当我们翻开这本书，我们惊叹于文字的精炼和图片的魅力。在每页的左侧或右侧，用竖线分隔《山海经》条原文和注释。原文直接转载原码，生僻字用括号标注。与原文直接对应的是黄色背景的直译。此处正文不多描述，尽量准确细致地传达原文的原意。据笔者粗略统计，王红旗引用了近200位学者的相关文章和著作，对读者进一步理解《山海经》的表述无疑是有效的。
从古至今，开展《山海经》的研究已经有几千年了。王红旗是在前人研究成果的基础上进行创新和深化的。在写作过程中，他不断梳理前人的成果，丰富了文本厚重的历史文献，帮助读者从更全面的角度认识古代文明。
对王红旗来说，汇编是一个批判吸收的过程。他不仅整合了大量的文献，而且对错误的、误读的观点逐一进行了纠正。比如《五藏山经》在描述各种山的时候经常会提到铁矿，但是春秋战国时期中国就已经广泛使用铁了。所以有学者认为这是《山海经》写于春秋战国以前的铁证。在王红旗看来，这是一种误解。原因是《五藏山经》中描述的铁铜矿主要用于制作颜料，而我们的祖先在山顶洞人时期就使用赤铁矿制成的红色颜料。此外，冶金技术实际上是受矿物颜料制造过程的启发。换句话说，我们的祖先知道冶金技术的时间远早于春秋战国时期，《五藏山经》年的书写时间一定是在春秋战国之前。如《海外南经》年，学者郭璞根据“严旭、王文葬于其地”的考证，认为这个“王文”就是周文王，王红旗认为这是一个抄写错误。其实应该是《海内西经》北明凯的“琪宇蜀”和“虞雯蜀”，都是神。王红旗对梳理过程不敢怠慢，绝对含糊，坚持治学原则，对学术研究保持冷静、客观、公正的态度。只有这样，他的治学理论才能站稳脚跟，历久弥新。
传说《山海经》原本有图，但失传已久。现存的《山海经》图是明末清初的人画的。事实上，《山海经》是很难抽到的。难点在于：第一，根据《山经》的图纸，需要对山川方位进行考证，改变视角比例；二、根据《海经》的图纸，原文往往过于简单，只有一个国名、族名、人名，服装缺乏相应的信息可以借鉴，只能靠想象来填充。孙女士结合的文本解读，充分发挥其合理的想象力，将原著中提到的各种信息元素用许多生动的形象画出来，气势磅礴。
如果说《山海经》是一个信息的宝库，那么《山海经全集精绘》就是这个宝库的大门。作者经过《山海经》多年的精耕细作，以近700幅彩色插图还原和再现了中国的自然景观和人文景观，具有极高的科学、文化和艺术价值。(袁)据
