康熙郎窑用红釉刻了一瓶帝王题材的诗词。 　　

　　

　　郎窑红是在1300以上的高温还原焰中制成的，是清代康熙年间仿制明代宣德宝石红釉时创制并烧制的一种独特的高温铜红釉。 　　

　　

　　 　　

　　

　　康熙郎窑红釉帽碗 　　

　　

　　从搭配、工艺、烧制来看，这种琉璃是当时不自觉创造的。大概是仿明代红祭的宝石釉。由于釉料配比、釉层厚度、烧成制度控制不当，形成了另一种流动性大、裂纹大、色调最鲜明的郎窑红釉。因其风格独特，不惜重金量产，其中不乏佳品，深得人们的赞赏。 　　

　　

　　自诞生以来，郎窑红以其釉色和稀有而闻名于世。与郎廷机同时代的学者刘廷机称郎窑红为“古色古香与真理不谋而合”。民间有句话叫“要穷就烧郎洪”，意思是郎洪釉难烧。 　　

　　

　　 　　

　　

　　康熙郎窑红釉观音尊 　　

　　

　　它用于祭祀，因此得名。牺牲红曾经和牺牲蓝一样出名。烧制后釉面析晶，釉色深而稳，口边不显白，釉不垂下，汁均匀浓稠。明初永乐、宣德以大红、宝石红著称。祭祀红釉的烧制在明朝嘉靖年间失传，万历年间被低温铁红(明矾红)取代。只是到了清朝康熙年间，高温铜红釉才恢复生产，称为“吉红”。是清代康熙、雍正、乾隆时期流行的红釉品种。 　　

　　

　　 　　

　　

　　康熙郎窑红釉壶 　　

　　

　　郎窑红和红色祭祀在外观上的各自特点如下： 　　

　　

　　1.鲜红的釉面玻璃光泽强烈，釉面清晰、透明、光亮；祭红釉厚润，釉色浓郁不透明。 　　

　　

　　 　　

　　

　　康熙郎窑红绘金长寿千年祥云升清孙龙颈瓶 　　

　　

　　2.郎洪釉流动性大，所以口缘下露出白色胎体。这种“脱口而出”是郎洪的典型特征。而且底足有一圈深褐色的积釉，称为“垂足”，但流釉一般不够。因此，郎洪瓷器具有“脱口而出，垂足不流”的独特风格。 　　

　　

　　 　　

　　

　　康熙窑红釉水洗 　　

　　

　　祭红基本上就是颜色不脱口而出，釉面不下垂。即使脚下有轻微的积釉现象，也明显不同于郎洪，因为积釉薄而规则。祭祀红的另一个特点是在器物口部和足根处有醒目而真实的“灯草边”；郎红旗要么没有“灯草边”，要么就是“人工涂抹的一层厚厚的白釉或糊状白釉”； 　　

　　

　　3.郎洪的釉色鲜红艳丽。由于流动性大，釉色上下变化，甚至前后变化，活泼灵动，色彩丰富：器物口底为白色，器身越低，色彩越浓。釉色厚的看起来像牛血初凝，而稍薄的红釉会呈现出鸡血般的鲜红，非常奇妙。这种华丽的釉色被认为是郎窑瓷器的杰作。它靠近底部的足因釉厚，常呈暗红色或深褐色，还会有一圈羽状的黑色纹理(俗称野鸡翅)，十分奇特。红色祭祀釉均匀，很少变化。相对而言，典型的红色祭祀釉为鲜红色，口部或底部有较宽的“冲边”，在35mm之间。清代红釉大多厚而深，口部或底部的“冲边”较窄，约12mm。 　　

　　

　　 　　

　　

　　康熙郎窑红釉观音尊 　　

　　

　　4.用放大镜可以看到，郎洪的釉中气泡小而稀疏；清代祭红的釉泡比较大，比较密集，永宣祭红釉的釉泡分布介于两者之间，不算太密集。但是，泡沫大到肉眼一眼就能看出来。 　　

　　

　　:010 　　

> 　　

5、郎红的釉层内开有大小纹片，祭红无纹。

　　

6 、郎红的釉面光爽，釉面上的桔皮纹现象偶尔有之；祭红大部分有桔釉现象，对比之下可见，明代的桔皮纹较清代大，而清雍正桔皮纹则较乾隆朝大。

　　

　　

　　

　　

清康熙 郎窑红釉莲瓣瓶

　　

　　

7 、郎红的底足与器内，或呈米黄色或呈浅绿色，俗称米汤釉与苹果青釉，也有少数底为本色的红釉底；而祭红的器内器外，均无此特征（指米汤釉或苹果青釉或红釉底特征）。

　　

　　

　　

　　

清 康熙 郎窑红釉盘

　　

　　

8、 康熙的官窑器自康熙十九年起大多带上款识，但郎红器均无款；而祭红器通常署有官款。

　　

　　

　　

　　

清康熙 郎窑红釉观音瓶

　　

另外，郎红釉的器型以瓶与尊为主，祭红釉习见壶、碗、盘、洗、缽和瓶，瓶多为梅瓶与玉壶春瓶。器型上的这一差异，在甄别时亦不能不察。