韩天衡说 《豆庐品藻》
讲述收藏背后的故事！
豆露品ZAO
导读
01清汉都斯坦薄胎镶红白玉水缸
钱清八宝漆研
02巴维祖的官书与柱联
03明清华加比
程世发，04《三羊图》
孙明刘科宏题写的石头欣赏
05
“坎杜斯坦”创建于1526年至1858年的莫卧儿帝国。其地理位置包括今天的印度北部、巴基斯坦和阿富汗东部，也被称为“温杜斯坦”和“亨努斯坦”。根据藏语和回族语言的发音，龙李鸿被命名为“坎都斯坦”。乾隆皇帝多次称赞“坎都斯坦”的玉工，有御诗为证。他的亲信，纪晓岚，陪他欣赏玉器，他也有一些经验。他在《阅微草堂笔记》中说，时至今日，琢玉之巧是“达斯坦之标为先”。
这个白玉水缸用料多，缸径精致。比薄胎瓷好，有玻璃的透明度。池塘中央有一道锁痕，能工巧匠用红宝石将其隐藏，缺陷奇特。坎都斯坦的玉器在制作玉器的过程中，耗费了大量的工夫和材料，而且以做工为代价，薄到透明，真是匠心独运。
“坎杜斯坦”的美在于薄而透明，但一件薄而透明的玉器不是“坎杜斯坦”。这是收藏玉器的朋友不可或缺的常识。
文学职业不会像直线一样增值。从历史的角度看，类似于“心电图”这样的大起大落。这两三年是下降趋势，便宜很多。这个水缸是我儿子的卑微之作，收藏者得之不易，皆大欢喜。
对于万文的收藏，我分为三类：一是收藏，藏起来，赏起来；第二，为交换和利润而投资；第三，像我一样，请老师回家，做一辈子的学生，给我百看不厌，不断成长，吮吸永不枯竭的甘露。
06
自砚出现以来，在漫长的岁月里，它的地位一直侧重于实用性。到了宋代，由于文人审美的体系化和书房对雅的追求，砚也上升到了实用和艺术的双重地位，砚的收藏、鉴、玩、说、写之风日益高涨。
一路到了清朝，就成了文人的时尚。龙皇帝敕令编的大作《西清砚谱》，不管是真是假，绝对发烧。有实力的学者也趋之若鹜，如金东信、高、阮元、等.都有大量的藏式砚台。西陵八派之首丁静，名曰“砚林”，当然也与一块好砚有关。
以前的砚台材料多为石、瓷、玉、陶，可能是因为材料又硬又重，不方便携带。清初出现了一种木制的漆砂砚，砚面用细砂加漆。如果这是清朝早期的产品，它是极其优雅的，由木材制成，覆盖着砚台，并在赭石漆上镶嵌着盛开的玉兰和朱。精致优雅，区别于后来的奢华。
这块砚台购自北京路友谊商店。定价2700元，下午提价到7000元。相当愤慨，投诉到总公司，原价买下。愤慨不是为了钱，而是为了诚实。
01
清痕都斯坦薄胎嵌 红宝石白玉水盂
.php?k=文房四宝笔墨纸砚评语,文房四宝笔墨纸砚内容5.jpg">在五百年的明清篆刻史上，有一位活动于乾隆嘉庆时期的大家——巴慰祖。此人篆刻别于丁敬的浙派和邓石如的皖派。其旧居在歙县练江上游的渔梁，门前即巨石差落的宽溪和相看两不厌的紫阳山，风水宝地，因隶属老微州，其印风被冠以徽派。
他不仅精于篆刻，还精于竹木雕刻，乃至核舟微雕，彼时即享有盛誉。在拜访他后人时，说父辈时还存一二，今已成绝响。还说及，他之姓巴，因祖籍巴地也，姑且听之。
多才多艺的巴慰祖，写隶书亦入汉人堂奥，此即巴氏所书大厅用之抱柱对，联句为“克己治身乐旨君子，师典稽古齐风前人”，书格神定气闲。红地剔黑，字沿泥金，富美喜庆，为清中期物。时在二〇〇一年，皖南访古时，以自书两联易来。
记得时游歙县博物馆，见被置于冷角落里的一本旧谱，为四层套印之二十方印的《印谱》。拣出并告馆长，为巴氏钤谱，颇珍贵。近年上海博物馆拟入藏巴氏套印，询我意见，即昔时钤谱之原印也。
04
明·青花笔架
文人的文房用具是随着华夏文明的进程而发展、丰富的。这是明代景德镇窑口的一件瓷笔架。笔架古称笔格，唐宋时已有，《谈苑》称“宋钱思公有珊瑚笔格”，亦称笔架山，是搁笔用的文具。
此瓷笔架，有五峰，呈半弧形，求其稳定也。正面峰下作麒麟一匹，不求形似，尽得神采，又画“瓶生三戟”等图案，寓“平升三级”的精进好意头。左右两峰书联旬“文光直射斗，笔颖正生花”。背面画一出水潜龙，两峰书联句“笔架五山发宿鸟，砚池一水引卧龙”，中峰高处书一“禄”字。皆以青花料书画。
一个笔架虽小，却承载了彼时学人十年寒窗、状元高中的遥远梦想。书画以水墨于宣纸，妙在七彩不能夺其雅。然以黑料着于白瓷，则其韵致远逊于青花的曼妙雅驯。此物一九九六年见于深圳集古斋，价四千。
05
程十发《三羊图》
四十年前蒙师辈谬赏，多嘱吾刻印钤于书画。李可染先生先后嘱刻约十余钮，刘海粟刻印二十钮，稚柳师及程十发先生大致百钮，以陆俨少先生为最，所刻印在三百钮以上，最巨者为“是人寰”，十五厘米见方。
十发先生每得佳石，多以画弃之废楮包裹后付我镌刻，此即—例。回家打开，乃—长方完整的三羊图，笔墨、造型、色彩俱佳，几块若即若离的彩墨斑块，似乎更平添出些许的混沌奇趣。
吾不忍弃之，故存之多年，至前些年画艺稍进，始放胆在发老所绘的羊背上着以两鸟，从而废纸不废，遂凑上去成了两人合作。发老当不以我之画顽拙而忤之也。
06
明·孙克弘题铭赏石
古代文人多好石，崇山峻岭，可游赏，却不足以卧游；而形状奇异的奇石，有山之壮美，又有移置之便，可树于庭院，可置之居室，大有历昆仑、游天姥之乐。此风始于唐相李德裕、牛僧孺，至宋则蔚成风尚。所谓室无石不雅，文人善思量、耍笔墨，故而石无题不文。
石奇、词隽、字佳，集三美于一身，自是玩出了新意和高度。此为广东英德所产，俗称英石，高近六十厘米，上有明代松江籍书画大家孙克弘的题铭“石何丑、米公拜”，大有来历。
某日，松江的学生刘君散步时，在即将被铺水泥地基的砾石工地上偶见此物，出于好奇，端详再三，遂被发现，从而避免了被永久埋葬的厄运。
君知我好石，运来豆庐贻之。即以书画各一为报。十七年前事矣，石犹坚，君已逝，悲哉。
文化生活报版面
—END—
文化生活报社出品
国内统一刊号 | CN35-0042
新媒体责编 | 汪明权
新媒体主编 | 邹璐
