中国的人称代词很多，不同的身份和社会地位需要不同的代词。代词的不同显示了说话者之间的关系，这是很好地理解相互利益和矛盾的基础。也就是说，对话者之间有等级和社会地位的差异，不能随便说话。本文总结了一些古汉语中常用的人称代词，看看能否对你有所帮助。
先看第一个人。
我
《出埃及记》:我很担心有时候几年都爬不上去，还有水旱瘟疫。( 《文帝议佐百姓诏》 )
这几年的宫斗太多了，大家都清楚，世界上只有一个人有资格用。所谓“黄三和德国”(《资治通鉴》)。“命有令，令有令，天子自称“我”(《史记》)与他对应的词是“死”“崩”。他的妻子还有一个特别的名字：丈夫去世时，她自称“举家丧”；夫未死，自称“我在此”，谦称“臣妾”。其遗嘱称“懿旨”，死时规格也高，称“丘”。
不(g化身)
《出埃及记》:集线器不就是为了？你先做的就是你下一步要做的。不如hub，那又怎样？( 《左传 齐桓公伐楚盟屈完》 )
君主
《出埃及记》:我只有一两个父亲和兄弟，但我不可能一共赚一个亿。我怎么敢把功劳据为己有？( 《左传 郑庄公戒饬守臣》 )
孤儿
与一谷二三臣，我是小国，所以鄙视。( 《左传 郑子家告赵宣子》 )
“bu-hub”这个词也不能盲目使用。它只属于州长。诸侯国消失后，这个词基本不用了，所以主要出现在先秦时期的文献中，比如《左传》。当然，帝王将相也可以是孤独的。
部长
第一，皇帝怕汉贼不和，不偏心，就委托群臣讨贼。(诸葛亮《后出师表》)
这个使用范围也是有限的。只能自称君主。
我
比如王跃说：“你为什么要举报我儿子回来？”( 《左传 楚归晋知嫈》 )
孟子曰：“今日若走，谁离我而去？”为什么我没有准备好？”(苏轼《贾谊论》)
这个用了几千年，是今天的主力。没有任何特权，任何人都可以使用，这是最平等的字眼。
盈余
例句：我听得越多越难过。(刘唐宗源《捕蛇者说》)
给予
《出埃及记》:观复巴陵胜，在洞庭湖。(宋范仲淹《岳阳楼记》)
愚蠢的
《出埃及记》:拙见贾生之论，如其所言，虽三代远矣？(苏轼《贾谊论》)
深悲而生的志向，就这样讨论吧。(苏轼《贾谊论》)
我
我尝义帝，天下圣人。(苏轼《范增论》)
仆人
《出埃及记》:在你成为仆人之前，你没有资格剪傅丹的书。(司马迁《报任安书》)
这些都是普通人的主张。当然，中国人很谦虚，创造了很多自嘲的词，比如“我”、“奴”、“下”。
相应的，就是第二人称，也就是两个人在一起说话的时候，如何称呼对方，一般都会用他们的敬语。这也有特权。比如“陛下”只能叫皇帝，“殿下”只能像太子一样叫太子。至于“吾皇万岁，万岁”，只用于特色场合。为了显示等级和奉承，祖先们的想象力相当丰富。
高柯牌照相机
《出埃及记》:我儿子已经把安抚百姓的事交给了徐叔叔，我会帮他的。( 《左传 郑庄公戒饬守臣》 )
君主
《出埃及记》:你是因丧而生吗？(刘唐宗源《捕蛇者说》)
臀部
《出埃及记》:怎么可能，通过儿子的方式，通过当官的方式？唐宗元《种树郭橐驼传》
伴随的
例：十一月，侯宣多降，执事与蔡侯同任。( 《左传 郑子家告赵宣子》 )
你们
举例：会是这样吗？与你和谐相处。( 《左传 介之推不言禄》 )
/
《出埃及记》:事关生死，但事关生死。( 《左传 蹇叔哭师》 )
你看怪不怪钟寿儿墓的木头是拱形的。( 《左传 蹇叔哭师》 )
朋友间礼貌的称呼
例：邵青第一步：有囊者(n ng)辱书，教其慎受之事，擢升贤才士。(司马迁《报任安书》)
阁下/他/她
《出埃及记》:韩愈，前家乡进士进贡，再向相公大人进贡。(韩宇《后十九日复上宰相书》)
将官至郎守国的四门大夫韩愈博士，谨献上一封给尚书的信。(韩愈010-300
称呼对方，也有看不起对方的，或者表示愤怒的，比如“那厮”“混蛋”。中国文化历史悠久，历久弥新。不同时代，不同制度，相互称谓一直在变。再加上人的情感因素，称谓也相应变得越来越多。这也算是汉语的多样性吧。然而，这种丰富的称谓透露了对话双方的很多信息，如尊重与自卑、傲慢、虚伪、讽刺、特权等。慢慢体会还是很有意思的。
