傅山书《丹枫阁记》述说
(作者：姚
《丹楓閣記》是傅山的朋友戴廷义写的“庚子九月，有几个人梦占冠，行于国门之外。”看到“宋末有亭，摇如巢，燕岳冯丹”后，以亭初记，以梦筑亭。我让傅山以后再写，傅山在书的后面写了后记，听梦说得洋洋洒洒，留下了这幅堪比王羲之《蘭亭 序》、颜真卿《祭侄稿》的精品。至于这篇文章写的时间，《清傅 山書丹楓閣記》文物出版社说根据辽宁博物馆的收藏是53年，很可能是不正确的。戴宗《丹楓閣記》第一句是这样的：“庚子九月，梦里古冠几个人。”这里的庚子年是顺治十七年(1660年)，当时傅山五十四岁。傅山后记《丹楓閣記》:“冯仲因梦而有亭，因亭而有忆。”因此，记忆必须在他的梦之后出现。那么，傅山《丹楓閣記》是什么时候写的呢？《傅山 全書》卷27有一个《致戴楓札》作为旁证。杂云：“照目前的情况来看，我哥是出不去的，也没必要出。东方省的一位老人李记有一封信，要求他的兄弟去东方旅行，他的兄弟与他约好了时间，但似乎没有结果。宋的小行程，哥哥也省了这一趟仓促的行程。弟弟打算第三天送，但是借个好动物。一个仆人帮助老四耳朵。斧头可以不遗余力的撮合，可以免去我哥几天的开销。兄弟，你怎么能忍？《楓 閣記》:马上写书，一送牛就交钱。”此处之山，即河南也。《楓闆記》应该是《丹楓閣記》。傅山游山有诗为证。傅山的诗有33，360，010-30，000首，钟云说：“今天你十五岁，你是唯一的一个，小丁。”尔指廉颇。苏，字福，顺治十四年(1657)丁酉，十五岁入顺福，康熙十年(1671)1911。另有《蓮鯀從登岱岳謁聖林歸信尹寫此教之》年罗振玉、康熙10年辛亥、春末夏初、傅山邓岱岳、乔、孙连素石一行。所以我知道富山康熙1911年东游十年。傅山《傅山年譜》写于东游之前，即康熙十春，《與戴楓仲札》也写于此时，傅山六十五岁。
傅山 《丹楓閣記》 册 黄绢本 约24.513.5cm8，山西省博物院藏 荣宝斋出版 《丹枫阁记》 )
傅山 《中国书法全集.傅山》 ，此帖共有两种，真迹本共八板。前七板每板七行，最后一板八行。藏山西省博物院；临本，藏于辽宁博物馆。 此帖笔画圆润而又劲健，寓刚于柔，结体壮实中又含秀逸，兼有颜、柳与二王之气韵，是融合诸家的代表作。
说明：冯丹馆笔记。庚子九月，梦与古冠裳几人，步出郭外。突然，当你回头看时，没有回到平壤。去了那里，悬崖叠翠，枫林堆积，飞泉散落其间。比如你练紫，看到你边上的绿墙，你被砍的像千刀万剐，你穷。在它上面，松树被秘密地抱着，在松树的尽头有一个亭子，摇起来像一个鸟巢。颜悦冯丹，非篆非官，嵌窗而立，亿人在亭，但丝织于废，犹似垂死。我住风水，但我平躺。组阁之初，结构如其梦。庄的话是说：“睡了一大觉之后，才知道自己的大梦。”。戴追道：“你是不是觉得自己没有意识到？你做梦吗？”？有一个大梦想，然后知道它的大睡眠。听到戴胜的话，我说：“我还担心睡不着觉呢。”都说梦见车马的人，梦见酒肉的人，梦见污秽的人，梦见快乐的人，错过了就庆幸看到了梦，不敢想的人，精神颠倒了。你进不去丁一，藏茶藏酒，只为能进我梦里的人治病。喜欢男人的脚梦，就是他不进我的梦，我却要进他的梦，知道他不做梦我进他的梦。如果真诚是不可能的，除了存在什么都没有，戴胜的梦想也不再像这样广阔。
余岱亭的《擦手记》，乔松老人的《真山书》。
中峰因为他的梦想而拥有一座亭子，因为他有一份记录
之。我尚記憶一二，楓仲逕坐忘不留。此由我 是說夢者也，楓仲聽夢者也。說夢聽夢，大有 逕庭哉。幸而楓仲忘之，若稍留於心，是老夫 引楓仲向黑洞洞地，終無覺時矣。
傅山《丹枫阁记》临本(辽宁省博物馆藏，文物出版社出版)
傅山，初名鼎臣，字竹青，后改名山，字青主，一字仁仲。别号甚多，参见丁宝铨《傅山年谱》。傅氏生于明万历三十五年（公无一六○七年）。卒于清康熙二十三年（公元一六八四年）享年七十八岁（《历代名人生卒年表》作八十岁卒）。
傅山是清初卓有建树的书法家。其书法为时人所推重，赵秋谷誉其为当代第一，有“豪迈不羁，脱略蹊径”之誉。傅氏早年曾临摹赵孟頫，后改学王阵津，顺治年间虽欲自立门户，颇难摆脱王氏影响。作此书时，傅氏五十三岁，正当盛年，而在附识中，却以“老夫”自许，但就其书法本身而言，此时他的行草已臻成熟，形成了自己的特殊风格。
傅氏此册书法用笔雄浑飞动，气势夺人，挺拔刚健，而又连绵不绝。挺拔处有如长枪大戟，巨石腾空；连绵处则如棉里裹铁，刚柔相济。草书本难于设险取势，更难于化险为夷，且易于飘浮，流于轻滑，而傅氏笔触沉着，无往不收，停当有致。此册笔墨纵横，力透纸背，实属不易，可以窥知作者功力之所在。
