钟健
《吴越春秋》:云常聘欧冶子为五大名剑，三大两小，一为纯钩，二为湛卢，三为曹浩，或为潘迎，四为鱼肠，五为巨阙。是一把好剑，而王曹就展示了这一点。薛烛说：“这不是一把剑，但我丈夫的剑是五色的。”。今天，曹浩的五色暗淡了，它失去了光芒，它的神也死了王符取内廷示之，烛曰：‘非剑也。剑、金和丈夫融为一体，怒如云烟。现在他的光芒消失了。王符取鱼肠以示，曰：‘有剑者，金精顺理，不违理。今鱼肠从末，谋反之剑也。如果你为这个人服务，你的大臣会杀了他的国王，你的儿子会杀了他的父亲。王取了一枝纯钩示之，曰：‘明如曲阳之花，深如芙蓉，生于湘。'见其文如星辰之山，见其光如满溢之池，见其色如冰必释，见其光如太阳，此纯钩也。'王：‘是啊。买这把剑的人，城市30个，农村30个，千马2个，千家万户2个。他们能用它做什么？’薛烛曰：‘不可，闻楚王使此剑，赤三色堇山迸锡，若野河竭铜，雨师洒之，雷公送鼓，龙执灶，天帝造壮炭，太乙望之。所以欧冶子说，天地之精，知其技，造此剑。运气好的适合称王，凶的可以留人。‘凶的还是纯金，纯的是钩。’以湛卢和薛烛为例，他们说，‘好极了！金铁之衔，银锡之精，奇气之灵，游出之神。拿着这把剑的人可以打败敌人。如果你有一个阴谋，你会去另一个国家。常允许向吴献计。光武杀了吴王僚，湛卢去了楚国。赵霁明白了，打电话给胡风问他。这把剑有什么价值？说：‘奇潘西山已合，若耶河深不可测，诸神在上，欧也已死。虽然有一个黄金，珍珠和玉石的美丽城市，但它就像每个家庭的首都！”
岳：越王叫范蠡去打仗。没错：‘南林出童女多，愿王问下徒手搏击之道，即刻可见。’圣母会看，冯道自称元恭，元恭说：‘听说子善是剑，我也想看一看。女：‘我不敢有隐私。’即元恭跪下拔林中之竹，圣母败，圣母被众刺。当圣母被棍子打中时，元恭飞上了一棵树，变成了一只白猿。别走，姑娘。见越王。岳大岳，五校之长，受高之命，去教兵。在这个时候，他们都被称为'越女剑'。'
他说：“将军是吴人。”。学欧爷，造剑。前祭一剑，何吕得之。因此，为了让将军们打造两把剑，一把是将军，一把是莫邪。莫邪，一个中尉的妻子。剑将以五岳之精，合六合之精，待天地，同阴阳之光，神明在看，天气在降，金铁之精不流。莫邪说：“我听国王说我的儿子是一把剑，但国王让我的儿子做了三年剑，那么他的意图是什么？”将军说：‘我不知道原因。莫邪说，“丈夫恋物癖的转变必须由男人来完成。今天，造不出剑，没有男人也造不出来？将军曰：‘昔吾师造冶，金铁智不灭。夫妻两个都进了熔炉。莫邪说：“如果我的老师是一个好老师，我很难成为一个妾。”。于是夫妻二人被砍去头发和手指扔进了火炉，这样男孩(一个孩子)。)三百鼓装炭，金铁太强，可化为剑。杨玉娥干将，乃为甲鱼；阴，和漫故。和吕，谁提出要隐藏他的阳从他的阴，是ve
《越绝书》:楚王召冯问：‘听说吴有大将，欧冶子多，二人愿献国宝。'因为吴王要这两个人做铁剑，怎么回事？'风说：“很好。”于是，风髯的吴看到了欧冶子和他的副将，为他打造了一把铁剑。军长欧冶子，掘慈山，排其溪，取其铁鹰为三剑：一曰龙渊，一曰太阿，三曰贡士。剑、风、胡子演楚王。当国王看到它时，他的精神太高兴了。见风胡子问：‘这三把剑叫什么名字？风说：‘一个是龙源，一个是泰亚，第三个是贡士。楚王曰：‘龙渊、泰亚、贡士何为？风说：‘要实现长元，看起来就像爬山，面对深渊。如果你想知道太多，看看它像一波流水一样高耸的翅膀。想了解就业市场，就从文坛到山脊看看吧。它就像一颗珍珠，但你不能浪费它。文学世界是无穷无尽的。郑听说这三把剑，急着要包围楚城，他迷惑了三年。仓库耗尽，仓库里没有军事革命。于是，带着太阿之剑，我进城取了。三军破，兵荒马乱，千里血流。金和郑的头都变白了。楚王非常高兴，他说：“这把剑很棒吗？人手很少。风对他说：“刀剑的力量是归于王者之神。”楚王曰：‘夫剑，铁耳。你能这么有活力吗？风曰：‘神农为石之兵，黄帝为玉之兵，禹为铜铁之兵，天下顺从。这也是铁神和王的一个美德。'
岳：吴县长门外，合吕，名曰白虎山。潘迎，鱼肠之剑。万人治之，葬之三日，白虎登顶，故名虎丘。
岳：伍子胥从吴到江边。当他看到渔夫时，他说：“过来跟我过不去。”渔夫知道自己不是恒常之人，就是装上船。子胥解开他的剑，对渔夫说：‘我们的剑像金子一样纯洁。请和我一起。'我听说景王有一道命令说，'谁能得到伍子胥，谁就买谁的女儿。'我要荆王的女儿，凭什么要一把百金刀？渔夫划着子胥的金，说：“没有命令，你不能把追赶者和他的儿子。”旭兴，即盖船，伏于匕首，自尽。
《琴操》岳：的父亲是人，但如果到期未果，国王会杀了他。政治还没生的时候，问问你妈就知道了。在乃泰山上，我遇到了仙人来学习古琴。作为画家，我吞炭变声，弹了七年琴。韩枫的妻子，他对妻子微笑。我妻子叫道，“你怎么看起来像颗政治牙？”郑：“所有人的牙齿都差不多。”到山里去，帮助石头打掉它的牙齿。用刀和钢琴，刺伤汪涵。
《列士传》岳：干将、为金军铸剑，干了三年。
成。剑有雌雄，天下名器也。乃以雌剑献君，留其雄者。谓其妻曰："吾藏剑在南山之阴，北山之阳，松生石上，剑在其中矣。君若觉，杀我，尔生男以告之。"及至，君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，具以告之。赤鼻斫南山之松，不得剑，思於屋柱中得之。晋君梦一人眉广三寸，辞欲报仇。购求甚急。乃逃朱兴山中，遇客欲为之报，乃刎首。将以奉晋君，客令镬煮之头三日三日跳不烂。君往观之，客以雄剑倚拟君，君头堕镬中，客又自刎。三头悉烂，不可分别分葬之，名曰："三王冢。"(《列异传》曰：莫耶为楚王作剑，藏其雄者。《搜神记》亦曰：为楚王作剑。馀悉同也。)《孝子传》曰：眉间赤名赤鼻，父干将，母莫耶。父为晋王作剑，藏雄送雌。母孕尺，父曰："男，当告之曰：出户望南山，松生石上，剑在其巅。及产，果男。母以告之，尺破柱得剑，欲报晋君。客有为报者，将尺首及剑见晋君。君怒，烹之，首不烂。王临之，客以拟王，王首堕汤中，客因自拟之。三首尽糜不分，乃为三冢，曰"三王冢"也。
《文士传》曰：魏文帝爱杨修才，脩诛后追忆修。修曾以宝剑与文帝，文帝后佩之，告左右曰："此杨修剑也。"
周斐《先贤传》曰：许嘉给县功曹仪小吏，常持剑侍臣功曹，月朔晨朝并持炬火。嘉於是忿然叹曰："男儿为吏，不免贱役。"即投火於地，以剑带槐树趋谒府门。
《南记》曰：魏应字尹伯，任城人。明鲁诗，章帝重之。数进见论难於前，特受赏赐剑玦衣服。
《先贤行状》曰：王烈字彦考，通识达道。时国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰："我邂逅迷惑，从今以后将改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。"人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问："此人既有盗畏君闻之，反与布，何也？"烈曰："昔秦穆公人盗其骏马，食之，已而赐之酒。盗者不爱其死以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧闻之，知是耻恶则善心将生，故与布劝为善也。"一年之中，行路老父担重，人代担行数十里，欲至家，置而去。问姓字不以告。顷之，老父复行，失剑於路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主永失所取，而购募或能差错，遂守之。至暮，剑主还，见之，前者代担人也。老父揽其袂曰："子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，子请告吾姓名，将以告王烈。"乃语之而去。老父以告烈，烈曰："世有仁人，吾未见之。"使人见之，乃昔时盗牛人也。
《雷焕别传》曰：焕字孔章，鄱阳人。善星历卜占。晋司空张华夜见异气起牛斗，华问焕"见之乎？"焕曰："此谓宝剑气。"华曰："时有相吾者云：君当贵绕身佩宝剑。此言欲效矣。"乃以焕为丰城令。焕至县，移狱掘入三十馀尺，得青石函一枚，中有双剑，文采未甚明。焕取南昌西山黄白土用拭剑，光艳照曜。乃送一剑并少黄土与华，自留一剑。华得剑并土曰："此干将也，莫耶已复不至，而天生神物，终当合耳。"乃更以华阴赤土一斤送与焕。焕得磨剑，鲜光愈亮。及华诛，剑亡，玉匣莫知所在。后焕亡，焕子爽带剑经延平津，剑无故堕水。令人没水逐觉，见二龙长数丈盘交，须臾，光彩微发，曜日映川。
《说苑》曰：经侯往过魏太子，左带玉具剑，右带环珮，左光照右，右光照左。
又曰：西闾过渡河而溺焉。能说诸侯，过曰："干将莫耶拂锺不铮，以之摄履，曾不如两钱之锥。"(铮，楚庚切。)
又曰：齐遣淳于髡到楚。髡为人头小，楚王甚薄之。谓曰："齐无人耶？而使子来，子何长也？"髡对曰："臣无所长，腰中七尺之剑，欲斩无状王。"王曰："止。吾但戏子耳。"即与髡共饮酒。
《盐铁论》曰：所谓利兵者，非谓吴楚之铤、干将之剑也。以道德为城，以仁义为郭，莫之敢攻，莫之敢入，文王是也。以道德为胄，仁义为剑，莫之敢当，莫之敢御，汤武是也。今不建不攻之城、不可当之兵，而任匹夫之役，而行三尺之刃，亦细矣。
魏文帝《典论》曰：余好击剑，善以短乘长。选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟。其始成也，五色骇炉，巨橐自鼓。
又曰：建安二十四年二月丙午，魏太子丕造百辟宝剑，长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，厉以礛(音监)〈石诸〉，(音诸。)饬以文玉，表以通犀，光似流星，名曰"飞景"。(礛〈石诸〉，青砺石也。)
《世说》曰：王子乔墓在金陵。战国时，人有盗发之者，睹无所见，惟有一剑停在空中。欲进取之，剑作龙鸣虎吼，遂不敢近，俄而，径飞上天。
又曰：锺会是荀济北从舅，二人情好不协。荀有好宝剑，可直百万，常在母锺太夫人许。会善书，学荀手迹作书与母取剑，仍窃去不还。荀深知是锺，无求得，求思所以报之。锺会兄弟共以千万起新宅，始成，甚精丽，未得移住。荀善画，於是潜往画锺门堂并作太傅形像，衣冠状貌如平生。二锺来入门，便大感恸。於是，宅遂空废。
陶弘景《刀剑录》曰：夏禹字高密，在位十年。以庚戌八年铸一剑，长三尺九寸，后藏于会稽秦望山。腹上刻二十八宿文，有背面，面记星辰，背记山水日月。
又曰：启子少康在位二十九年。岁次辛卯二年春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺一寸，头方。
又曰：孔甲在位四十年。以九年岁次甲辰，采牛头山铁铸一剑，铭之曰："夹"，古文篆，长四尺一寸。
又曰：太田在位三十二年。以四年岁次甲子铸一剑，长二尺九寸，文曰："定光"，古文篆书。
又曰：武丁在位五十九年。岁次戊午铸一剑，长三尺，铭曰："照胆"，大篆书。
又曰：周昭王瑕在位五十一年。二年岁次壬午，铸五剑，各投五岳镇方岳。大篆书，长五尺。
又曰：简王夷在位十四年。岁次癸酉铸一剑，铭曰"日骏"，长三尺，大篆书。
又曰：秦昭王在位五年。元年丙午铸一剑，长三尺。铭曰"诫"，大篆书。
又曰：始皇在位三十七年。三年丁巳采北祗铜铸二剑，铭曰："定秦"。李斯小篆书，李斯刻。一口埋在阿房阙下，一口埋在日观台。长六尺。
又曰：前汉刘季在位十二年，季以始皇三十四年於南山得一铁剑，长三尺，小篆书铭曰："赤霄"。及贵，常服之。此即斩白蛇之剑也。
又曰：文帝恒在位二十三年，以初元十九年庚午铸三剑，各长三尺三寸，铭曰："神龟"，形以应大横之兆。帝崩，命入玄宫。
又曰：武帝彻在位五十四年，以元光五年乙已铸八剑，各长三尺六寸，铭曰："八服"，小篆书。嵩翟衡华玄山皆埋之。
又曰：宣帝询在位二十五年。太始四年铸两剑，各长三尺。一曰毛，二曰贵，以应足下毛之祥。背小篆书。
又曰：平帝衍在位五年。元始元年辛酉掘得一剑，上有帝名，因服之，大篆书。
又曰：新室王莽在位十八年，建国五年庚午造威斗及神剑，皆练五石为之。铭曰："神胜万国伏"。小篆书。长三尺六寸。
又曰：刘更始圣公在位二年。自选一剑，铭曰"更国"，小篆书，
又曰：后汉光武帝秀在位三十三年。未贵时，在南阳鄂水中得一剑，文曰："秀霸"，小篆书。帝服之。
又曰：汉明帝在位十八年，元和元年戊午铸一剑，上作龙形，沉之于洛水。洛水清，往往有人见。
又曰：章帝烜在位十三年。建初八年铸一金剑，投之伊水中以厌〈月来〉人之怪。弘景按：《水经》伊水有一物如人〈月来〉头，有人浴辄引之投水。
又曰：安帝祐在位十九年。永初七年铸一剑，藏峨嵋山，拟山王也。
又曰：顺帝宝在位十九年。永建元年铸一剑，长三尺四寸，小篆书，铭曰："安汉"。后遂为年号。
又曰：灵帝宏在位二十二年。以建和三年铸四剑，名曰："中兴"。一剑无故而失。
又曰：魏武帝曹操以建安二十年於谷中得一剑，三尺六寸，上有金字铭曰："孟德正常服之。"
又曰：齐王芳正始六年造一剑，常服之。无故失其刃，但有空匣。
又曰：吴主孙权黄武五年采武昌山铜铁作十口剑，万口刀，各长三尺九寸。刀头方皆是南钢越炭作之，上有"大吴"篆字。
又曰：吴孙权赤鸟中有人得淮阴侯韩信剑，帝赐周瑜。
又曰：孙亮建兴二年铸一剑，铭曰："流光"，小篆书。
又曰：孙皓建初元年铸一剑，铭曰："皇帝吴主"，小篆书。
又曰：蜀后主刘禅延熙二年造大金剑，长一丈二尺，镇剑口山。往往人见辉光，后人处处求觅不得。
又曰：宋刘昱元徽二年於蒋山预造一剑，铭曰："永蜀"，小篆书。
又曰：蜀王刘备章武元年辛丑采金牛山铁铸八剑，各长三尺六寸。一剑自佩，一与太子，一与梁王理，一与鲁王永，一与诸葛亮。二与张飞关羽，一与赵云。并是亮书作风角处所。
又曰：晋怀帝名炽，永嘉元年造一剑，长五尺，铭曰："步光"，篆字。
又曰：东晋司马衍咸和元年造剑十三口，铭曰："兴国"。
又曰：东晋司马昌明太元十年於金华山顶埋一剑，铭曰："神剑"。
又曰：后魏道武帝登国元年於阿理铸二剑，一铭曰"镇山"。一铭曰："沉水"，并隶书。
又曰：明元帝以太常元年造一剑，长四尺，铭背曰："太常"。
又曰：太武帝至真君元年，有道士继天师自为帝造剑，因改元为真君。剑长三尺六寸，隶书。
又曰：梁武帝萧衍天监元年即位，至普通中岁在庚申，命弘景造神剑十三口。用金、银、铜、铁、锡五色合为此剑。长短各依剑洞术法，一曰凝霜，道家三洞九真，剑上刻真人玉女名字。二曰宫仪，备斋六宫，有剑神名，无刃，刻宫宿星，皇后服之。三曰摛光，备非常御斩刺，长三尺六寸，上刻风伯雨师形名。四曰九天，出军行师，君执授将，长五尺，金镂作蚩尤神形。五曰伐形，刻符箓道家登真图口诀，六甲神，长五尺。六曰四目，突宫闱茵被卧止小室帐帐中，长三尺五寸，七曰五威灵光，长二尺许，半身有刃，上刻星辰北斗天市天魁二十八宿，服此除百邪魑魅，去厌帅伏用之。八曰风鸟，有恶鸟鸣，起镇之；上有黄帝咒法，禹步形势用之。九曰司命，行刑煞罚者执之，赐万姓自裁者。十曰礼剑，生畜男子弧矢穀剑则用之。十二曰永昌，镇国安社用之，长七尺。十三曰闰剑，长六尺。所以作十三口象闰月故也。取上元甲子时加斗魁，加岁正月旦合，合之取风雷雨震，日止环偏，长八寸，文曰"服之者永治四方"，小篆文。
