农历九月十九，观音菩萨诞生日。路过罗氏寺，往里看，善男信女早已烧香祈福。初一，十五，佛诞，各种纪念日，庙里香火特别旺盛。朝圣者希望佛能给自己带来平安、财富、事业、健康和家庭幸福。但现实极其残酷。因为对于大多数人来说，这是行不通的！有些人信了一辈子佛，烧了一辈子香，却从来没见过福报。不开心的还是不开心，不开心的还是不开心，可怜的还是可怜。古代如此，今天也是如此。是不是言不由衷？不是的，很多人都是虔诚的，只是剜心去佛。寺庙无效吗？不是的，现在虽然生态污染严重，很多和尚道士早就没了好根，但还是有很多佛教寺院被高僧加持了很多年。
信佛的人也是，不信的人也是。我们五点起床，半夜睡觉，努力工作，努力工作，梦想发财，平安幸福。但官来了，狱祸也来了，财来了，祸也跟着来了。梦见健康的人卧病在床，追求和平的人遭受灾难。如果对个人是真的，对自然也是真的。地震、海啸、台风、暴雨、车祸、泥石流和矿难频繁发生。乱心导致许多灾难。别人怀疑，我也怀疑，这个人的心怎么了？问题的问题是什么？
解铃还需系铃人。祈福、祈福、渴望幸福，首先要从“福”字本身寻找答案。那么，让我们来看看古代人造“赋”的本来面目。
“福”是形声字，是常识。从，“哒”的一声。“曲”是“腹”字的象形字，像人的头，“天”像腹部。肚子里的“十字”表示吃饱的意思。从这个角度来说，光看“瘰疬”就能吃饱肚子，是一件幸事。但人要吃饱穿暖，长命百岁也是福。《韩非子解老》说：“长寿有财是福。”《礼记祭统》“有福的人是有准备的。备，百顺之名也。”可见古人把富贵长寿考为福报。但是一个词装不下这么多意思。必须用最基本的“吃饱穿暖”来代表幸福。衣服靠保暖。古人造字的时候要让“易”字挨着“易”字来，这是满满暖暖的基本意思。为什么会在“是”字旁边？《苍颉篇》，《华严经音义》都说：“石，现在。”只是吃饱了肚子没什么好隐瞒的，不能露面。难道是古人造字失误？决不是这样的。古人一定有古代造字的秘诀。
秘诀就在“施”字旁边。在甲骨文中，“石”是祭坛的象形文字。所以“是”字旁边的所有汉字都与祭祀和礼仪有关。那么，古人做了哪些牺牲？是美食，是仪式，是酒，是果脯。祭祀神的酒叫伏酒，祭祀神的肉干叫伏脯，祭祀神的祭品叫，祭祀神的食物叫伏食。按说，这四样东西是古人生活中最珍贵的，但其中，最珍贵的是酒，甚至比黄金还要珍贵，因为它的制作过程是最复杂、最麻烦的，而且是最费心思、最用心的。总之，酒是用心酿的。我突然明白了，这个“万”字就像“肚”一样包含着酒。甲骨文中的“福”字是“双手奉酒于坛”的认识字，表示人们对神佛的崇拜和祈福。这个解释没什么稀奇的。千百年来，我们都是这么做的，烧香拜佛，祈求上苍保佑！但千百年来，我们所有人都停留在“双手奉酒于坛”上。我们知道“赋”是一个会意字，但我们并不真正了解古代造字的真正本质。就像当我们听美丽的天籁之音时，我们只听到音乐本身
祭坛上有神灵。因为在古代，酒是非常珍贵的东西，比黄金还珍贵。如果自己不享受，为什么要献给神灵？有礼物和陈酒的人是有福的。你想要什么神？是不是人天生贪得无厌，贪得无厌？不是，古人把自己最珍贵的东西送人叫什么？不是叫“敬业”吗？古代“祝福”的真正含义，“双手奉酒于坛”，不是索取，而是奉献！原来，《说文》云“傅，你也。”指的是人，不是人。只有你先崇拜人，神才会崇拜自己。这个《说文》，不就是多一个字吗？刻是怕磨手指，会让我们误解千百年来的本义，误入歧途。正如《礼记少仪》所说，“为他人牺牲是福。”牺牲是为了别人，不是为了自己。把自己最宝贵的东西给别人，叫“福”，最后才能追求自己的福，就是“谁牺牲谁福”(《周礼膳夫》)。
《老子》不糊涂。他知道“福”字的本来面目和吉凶关系，所以说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”求神佛加持的人，往往得到不好的，肯吃苦的人，往往得到祝福，甚至勇于承担别人不幸的人，勇于承担责任的人，得到大的祝福。总之，吃亏是福，奉献是福，承诺是福。失去本身不是福，是难受，但可以得到持久的祝福；奉献本身不是福报，但你可以得到内心的安心，内心的安心，快乐来自于你；事业本身不是福，是压力，却能减轻别人的负担，最终成就自己的幸福。
《易经》也不糊涂。它也知道“福”字的真面目，于是《易经晋卦》告诫：“得子之福，得其太后之福。”你的巨大财富来自你的祖母。所以你要懂得感恩，记得给祖先上香。言下之意，你的快乐来自于别人。如何要求幸福？《象》岳：“金，君子显其德。”只有君子修身养性，以德报怨，回报家庭和社会，成为一个有担当、有爱心的“人”！只有这样，“福”才会降临。
你我的身上。可见，“修身明德”，才是我们上香敬佛的目的。如何修？《象》曰：“失得勿恤，往有庆也。”失在前，得在后，就是不要计较个人得失，不要患得患失，乐于奉献，失方有得，才有福庆。做到这样，即使祸患来临，也有贵人相助，化险为夷。真正懂福道，布施福道的是佛。所以，真正的佛门弟子，焚香祈福，是敬佛、礼佛，并学习佛法的道理，把自己的一生奉献给佛教，去普渡众生，这里面是没有任何索取的意思的，更没有功利的色彩。没有奉献，整天想着自己的利益，想着索取，不帮助别人，甚至还伤害别人，哪里有福报可言呢？有的只能是祸报啊！但是，世人上了一辈子香，懂个中道理的，又有几人呢。
我们本该敬佛、礼佛、按佛说的道理去做！可现在却变成了拜佛、求佛，有的祈求神佛保佑他发财，有的祈求神佛保佑他升官，有的祈求自己的那点事儿不要东窗事发，还有的甚至带着小情人求平安。高香一柱通神佛，你不去求佛还好，一去，就把自己那颗丑陋、自私、贪婪的心灵，那张阴暗、虚伪、势利的嘴脸，全无保留地展示到神佛面前了。扪心自问，神佛会保佑吗？不会。没有奉献，谈何福报？没有为他人、为社会做奉献，却只求索取和享受？这不是在祈福，而是在迫不及待地祈求神佛降罪于身：“我是坏人，我是小人，我是贪官。”这样也好，不用等到死后再遭来世报了，直接祈祸到家，得个现世报。再退一步，想想也好，毕竟自首的小偷比抓了的小偷，良知未泯，罪轻一等。
如果我们相信命运之“运”就是“规律”的表达，那么在天命，国家的命运，民族的命运，个人的命运中，就应该相信天命永远大于国命，国命永远大于人命。比如地震，海啸，台风，泥石流，等等天命之灾，你美国再强大，也无力抗天，我们只能了解它，预防它，但无法阻挡它的到来，预防的好些，生命与财产的损失小些，如果国运不及，无能为力，一场地震就会倾刻间吞噬几十万人的生命。天命能否保佑国命，取决于整个人类对自然的呵护程度，敬畏程度，奉献程度，你破坏自然，破坏生态，只索取，不奉献，必然遇到天的惩罚。国命与人命的关系，更是紧密。国不强盛，民族不兴。封建社会，女命再好，也不能出门工作。清末国穷，才遭遇了列强的瓜分。一个国家若处在水深火热之中，你个人的命运又能好到那里去呢。一场文革剥夺了所有人读书的权力，你就是博士命，也无学可上啊。三年灾祸时期，国家都穷的拉稀屎了，你还能吃饱么。国福民才安。国命对人命的保佑程度，取决于整个民族对国家的祈福与奉献。所以，祈福奉献的境界又有高低之别，为他人祈福奉献者，得到的只是个人的小福；为社会（或者集体）祈福奉献者，得到的只是中福；只有为国家、为民族祈福奉献者，得到的才是大福。孟子《尽心篇》云：“民为贵，社稷次之，君为轻。”道出的也是我们祈福的方向，为民族祈福，为社稷祈福，为他人祈福，多做一些有益社会、有益他人的事，多做一些行善积德、慈善捐助，让更多的人受益、让社会受益，这才是真正的祈福之心、敬佛之举，也是改变个人命运的根本大法。
一个“福”字震憾了我的心灵，颠覆了我的世界观，推翻了我固有的认知。一个“福”字蕴含了如此深刻的文化内涵，我彻底被博大精深的中华文明所折服！汉字，当之无愧是世界上最伟大的文字！每一个汉字都传承了极其厚重的文化思想和“天机”！是我们中华民族极其宝贵的文化遗产！真怀疑，汉字的创造已非纯人力所能及，或许有“天授”的成份，这实乃我中华民族之大幸也！如能在我辈加以发扬光大，让五千年灿烂文明在我们这一代繁衍壮大，则定能为中华民族的伟大复兴奠定无与伦比的坚实基础！
