天下为公酒53度纪念酒,天下为公酒53度

　　

　　[原文] 　　

　　

　　抱着一头大象，世界走向未来。不害，安平泰。 　　

　　

　　有饵就开心，路过就好。道的退出是无味的！ 　　

　　

　　见什么不够，听什么不够，用什么不够。 　　

　　

　　[解释] 　　

　　

　　1.抱着一头大象，世界走向未来。绝无恶意，安平泰。 　　

　　

　　(1)象：“象”，即象征和抽象。犹大象，耳朵像蒲扇，鼻子像蛇，尾巴像绳子，是各种东西的混合体，既像一切又不像任何东西。“象”，“道”字含义深刻，作用广泛。 　　

　　

　　(2)牵着大象：“牵着大象”而不是“牵着路”，正是为了强调牵着路的人适应能力强。而且，这种适应是主动的而不是被动的。“大象”是指无论你走到哪里都能很快融入当地社会，不会被排斥。它被归类为不同的种类。 　　

　　

　　需要指出的是，“牵着大象走向世界”是“随俗”，而不是“媚俗”。它遵循人的习俗和人情世故，反对功利主义、市侩主义和拜金主义。 　　

　　

　　(3)世界潮流：代表“身体”的自由，不受已有习惯和观念的束缚。 　　

　　

　　(4)前进无伤害：“伤害”，阻碍和伤害。“无害”，《第66章》说：“是因为圣人在上而民不重，民在前而无害。”无论去哪里，“去而不害”都不会给别人造成负担，引起别人的顾忌和反感。 　　

　　

　　(5)安、平、太：“安”，稳定。“平”，平凡而普通。“泰”，最高更高。《第17章》岳：“太高，太低。”所以，“泰”就是超脱、轻松、自在、超脱世俗的意思。“安、平、泰”，这三个字代表着简单随意的生活。这种生活与犬马之声相比，显得那么凄凉，那么平凡，那么不精彩，不热烈。所以才有了下面这句话：“见之不足，听之不足，用之不足。” 　　

　　

　　《平安、平安、太平》可谓幸福生活三部曲：“平安”就是安定、安居、各得其所。“平”是要融入大众，过平凡的生活，也是要恪守本分，安于知止。“泰”就是保持一种超然的心态，不以物喜，不以己悲，而是无为而无不为。 　　

　　

　　2.快感和诱饵，别再擦肩而过。陶的出口平淡无奇。 　　

　　

　　这句话讲的是陶的尴尬处境。它没有音乐和食物那么吸引人，只会让人觉得无聊。虽然在老子看来，内心的平静和快乐比物质享受更重要，但世事浮躁。有多少人能理解这种生活理念？ 　　

　　

　　好在古往今来，老子不乏同道中人。比如海子的《面朝大海，春暖花开》，陶渊明的《饮酒》，爱尔兰诗人叶芝的《茵纳斯弗利岛》都表达了类似的理想。 　　

　　

　　3.见什么不够，听什么不够，用什么不够。 　　

　　

　　“道”在一旁，高瞻远瞩，所以“不足”；“道”无为而不言，故“不足为听”。这些都会被人理解为太普通。 　　

　　

　　“既然”，甲骨文就像一个人面对美食(鱼)打嗝，表示吃饱了，不能再引起兴趣。 　　

　　

　　“不足”是指“道”的作用恰到好处(《第21章》):“自古其名不除，以读公作。”)，它的供给永远不会超过人的正常需求。因此，当你吃饱的时候，你必须清空你的杯子和盘子，不能有任何剩余。所以，你不会因为吃太多而厌烦(33，360，010-30，000称为“吃腻”)。所以，人要想成功，额外的贪婪是不够的。也就是说，如果从功利的角度来看，指望靠“道”发家致富、富可敌国、满足私欲，就会失望。 　　

　　

　　[摘要] 　　

　　

　　一个有道德的人的生活是轻松和无忧无虑的。然而，它毕竟显得太普通了。这对那些为名利奔波的“路人”显然没有吸引力。 　　

　　

　　“道”不会给人名利，自然不会引起人的兴趣。因此，“道”是未知的――这是从：010到30000对“道总是未知的”的另一种解读。 　　

　　

　　[翻译] 　　

　　

　　只要坚持走大路，就可以入乡随俗，处处宾至如归。无论走到哪里，都不会让人讨厌，也不会让人讨厌。过上安全、安宁、舒适的生活！ 　　

　　

　　但是，比起音乐和美食对人的诱惑，差远了！当音乐响起，食物飘香，即使是行色匆匆的路人也会不由自主地停下匆匆的脚步。 　　

　　

　　但是，我们的“道”是说不出来的，也是产生不出来的。太淡而无味了！ 　　

　　

　　是普通，不能教人区别对待；它是未知的，不能听的；规规矩矩的，不能给人额外的惊喜。