山西牧童酒业有限公司,山西牧童酒2005年

　　

　　《陋室铭》有云： 　　

　　

　　“山不高，仙不过名。水不深，必有龙。” 　　

　　

　　杏花村原本是一个鲜为人知的聚落，却因为一位大作家的《牧童指点杏花村》而成为举世闻名的文物。受杜牧《清明》这首歌的影响，中国凭空出现了几十个不同地域的杏花村。而且杏花村的每一个村民都会自豪地说自己的村子“正宗”。 　　

　　

　　 　　

　　

　　所谓“正宗杏花村”的标准是什么？ 　　

　　

　　自然是杜牧遇到牧童时看到的小村庄。然而时过境迁，距离杜牧到访杏花村已经过去了一千年。杜游历的杏花村究竟在哪里，实在难以考证。 　　

　　

　　前几年《金陵晚报》页发表了一篇对杏花村原址的考证，认为南京杏花村不是杜牧当年遇到的杏花村，而是明朝以后出现的“西北产物”。 　　

　　

　　对于这一点，笔者实在不敢苟同。现在，我提出自己的一些推论，以飨读者。 　　

　　

　　 　　

　　

　　南京地区现存最古老的地方志是《景定建康志》。这部地方志是南宋地方太守马光祖和周莹写的。这部编年史的第二十三卷白纸黑字记载： 　　

　　

　　“有效的军营有两个，一个在城南门外的虎头山，一个在城内的杏花村。” 　　

　　

　　这一确凿证据足以证明，至少在南宋以前，建康地区就已经出现了“杏花村”这一村落。 　　

　　

　　可惜地方志的记载比较模糊。虽然提到了“杏花村”的名字，但是并没有说这个小村庄的具体位置在哪里。 　　

　　

　　事实上，关于杏花村的原址，我们也可以计算出《景定建康志》中包含的一些信息。 　　

　　

　　 　　

　　

　　如《凤凰台》卷二十二中，收录了杨万里的一首诗： 　　

　　

　　“千尺凤凰台，送潮回凤凰一去不复返。 　　

　　

　　白鹭北结江草，杏花西开武夷。 　　

　　

　　龙虎立山河，鼓角千古哀。 　　

　　

　　只有堕落仙女留下一句话，春风负责吹蜘蛛煤。" 　　

　　

　　这首诗的作者杨万里站在凤凰台上，向武夷巷方向眺望，一大片杏林映入眼帘。杏花村，现位于南京，位于建邺区集庆门南的花芦岗。打开地图，我们不难发现，杏花村就在五一巷的西侧。 　　

　　

　　因此，我们完全有理由相信，杨万里站在凤凰台时看到的杏花林，很可能就是南宋杏花村所在地。 　　

　　

　　 　　

　　

　　我们来看看万的作品在《全宋诗》: 　　

　　

　　“走吧，乐进，去郊区，一醉方休。 　　

　　

　　好风景流连天上，容易迟到，不如去杏花村看看。" 　　

　　

　　这首诗进一步证明，在宋代，杏花村不再是一个默默无闻的聚落，而是一个充满文化底蕴的标志性建筑。诗人来南京，往往以此为题，模仿杜牧的风雅。 　　

　　

　　《金陵郊行》是一部元代地方志。在这本书的第十一卷中，出现了以下文字： 　　

　　

　　“大同寺，即大同寺，建于宋宪春元年，酋长马光祖立碑。本在御街南隅，刘观察胡子夫修颜堕尼，移庙建此庙于秦淮南杏花村。” 　　

　　

　　这篇文章中记载的旧事并不重要。关键在于书中地标“杏花村”的重现，足以说明金陵城的杏花村在元代也是存在的。 　　

　　

　　 　　

　　

　　从以上地方志和诗词中，我们不难发现，宋元时期杏花村就已存在，而且知名度相当高。所以《至正金陵新志》的考证是不真实的，说杏花村出现在明朝以后可信度低。事实上，关于杏花村原址的争议并非始于近代。 　　

　　

　　例如，在清朝康熙时期出版的33，360，010-30，000年的《池州二卷》中，出现了如下文字：“杏花村，秀山盖特外 　　

　　

　　这两段出自同一本书。这足以证明明清时期也存在“杏花村原址之争”。当时比较热门的比赛地点是江宁的杏花村和池州的杏花村。 　　

　　

　　 　　

　　

　　我们知道，“牧童指杏花村”这句话出自唐代。如果要分析当年杜牧相遇的杏花村在哪里，需要结合唐朝的史料进行考证。 　　

　　

　　可惜的是，似乎唐代的杏花村知名度有限，同时期的文献也很少有包括该村的，所以终究无法挖出杜牧看到的杏花村在哪里。 　　

　　

　　相信在不久的将来，随着考古工作的推进，会有更多唐朝的历史证据被发掘出来，这些历史证据会指引我们找到几千年前的杏花村所在地。 　　

　　

　　参考资料： 　　

　　

　　【 《金陵晚报》 、《广舆记》 、《广舆记》 】