诗人是伟人，伟人是诗人。让我们从诗歌的角度来看井冈山和这片红色的土地。-星星之火可以燎原新媒体工作室《井冈词作》专题 　　

　　在这位诗人一生的诗作中，《菩萨蛮黄鹤楼》与同年《西江月秋收起义》之间的词风变化颇为有趣。这当然与诗人活动的发展变化密切相关。 　　

　　从词的创作来看，这标志着词人的身份认同从知识分子转变为"山大王"，创作意境从"有我之境"转变为"无我之境"，创作趣味从"士气"转变为"豪迈"。同时，这也是诗人个人风格形成的初始阶段，仿佛蝴蝶破茧而出，从此迈出了突破传统词体的步伐。 　　

　　诗歌《菩萨蛮黄鹤楼》 　　

从知识分子到"山大王"

　　在1927年那个动荡的秋天，诗人给人们留下了两句话，3360 《菩萨蛮黄鹤楼》和《西江月秋收起义》，这两首词的写作时间仅相差半年，但如果放在一起渎，却会发观，他们的风格相差太远了，很难让人相信是出自同一个人之手。. 　　

　　关于序言，诗人本人曾这样评价‘心潮’:“2007年，运动失败前夕，我感到一片凄凉，一时不知如何是好。那是那年的春天。夏天，八七会议后，我找到了出路。该词读来确有一种苍凉之感，或者是惆怅，总之都是中国文人特有的一种诗思，在"把栏杆拍遍，无人会，登临意"之类的词句里屡屡相遇。 　　

　　然而仅仅过了几个月，后词一扫这些烦恼，词的风格变得出奇的直白、朴实、简单、粗糙，几乎成了顺口溜和打油诗。如何理解这两个词风格的突然转变？甚至按照诗人自己的说法，在运动失败前夕，他因为没有出路而情绪低落。八七会议后，他确定了斗争方针，找到了出路，觉得豁然开朗。很难理解这两个词风格的巨大差异，因为同样风格的诗歌，可能也是一种欢乐的调子，而另一种则是悲伤的调子。 　　

　　在《善萨蛮黄鹤楼》和《西江月秋收起义》之间，在那个不寻常的春天，空气停滞，令人不安的暗流在明媚的阳光下隐隐涌动，像地震前的预兆一样触动着诗人格外敏锐的心灵。 《菩萨蛮黄鹤楼》 接连用了几个叠字，"茫茫"、"沉沉"、"苍苍"、"滔滔"，充分挥发了他那时压抑和郁闷的感受。 　　

　　4月12日的突然发生和随后的悲剧自然使诗人震惊和悲伤。在多次失败后，他因为“痛定思痛”而停止了焦虑。会议正好给了他一个机会表达他成熟的意见：‘我现在是做土匪工作的，土匪问题是一个非常大的问题。如果我们要进行土地改革，我们必须设法领导他们，把他们当作我们的兄弟。‘如果湖南大败，就应该上山，而不是去广东。’由于思想成熟，会后有人建议诗人去上海工作，诗人回答得很简单：我要上山下湖，到山林里去跟绿林好汉交朋友。. 　　

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　　本文参考了部分专家学者的资料，在此表示深深的感谢！