据史书记载，“甘陵”是东汉安帝父母孝德皇帝和孝德侯的墓。孝帝，即东汉太子张的清河卿，被窦太后废为清河王。帝张崩，其子与帝李；皇帝崩了，他的儿子商帝出生了，但是很快就死了，皇帝的继承人也死了，于是安帝就把太子的儿子作为自己的继承人。李尊父为孝帝，尊母为孝皇后。因为孝德皇帝和孝德皇帝葬在措县(旧治在清河和临清地区，当时属清河县管辖)，安帝把措县改为甘陵县。汉桓帝到了，清河县也改为甘陵县。
东汉时期，旧城属清河县(后改为甘陵县)管辖，但如果说“旧城县就是甘陵县”，难免有些牵强。而明朝的马嵬(马之父，故城人)直接将他为家乡撰写的县志命名为《甘陵志》。马谡之子马推断汉代甘陵位于县城(今古城镇)。据记载，在龚雪的西边有一个大土堆，有龚雪的屋顶那么高。土丘周围有几口井(其中一口是著名的佛头井)，井内有暗洞。这个土堆就是甘陵，而井里的暗洞就是甘陵的通风孔。这一理论为“谷城县即甘陵县”的观点提供了进一步的佐证。
此后，谷城县多次编纂地方志，每次都详细记载了这方面的内容。
清雍正五年(1727年)，县令蔡发起创办了甘陵书院。自古以来，甘陵书院作为教书育人的桑梓之地，硕果累累。数百年来，这座古建筑尽管历经风雨沧桑，但经过不断的修缮，一直保存完好。
古镇佛头井：早年在井里见到燃灯，靠近水面的井壁上有一个圆形凸起，形似仙女头，故名佛头井。
位于这个老城区的甘岭书院(老城区原为老城县驻地，1945年县令迁至郑家口)。
随着岁月的流逝，那已经是很久以前的事了。原县城(现老城区)的“屋顶学”土堆早已不见，土堆周围的水井现在只有佛头井。
但这并不妨碍人们对“谷城县即甘陵县”这一观点的认同和传承。这种观点是否经得起推敲无关紧要。作者只是觉得前人崇雅崇古是一片好意，所以选择了甘岭作为老城的别称。《甘岭》的书名既包含了对过去的怀念，又透露出乡愁的魅力。老城历史上，很多贤良官员和贵族学者都用“甘陵”这个称号来吟诗作赋，写美句，相亲相爱。时至今日，人们提起甘岭，依然会有厚重的历史感，也会想起古往今来为老城区做出贡献的仁人志士。人们喜爱“甘岭”这个称号，这个县无论是经济发展还是文化建设，都深深地打上了“甘岭”的烙印。上世纪70年代，谷城县酒厂酿造的甘灵春酒一直畅销不衰，享有盛誉。上世纪80年代，由老教师尹主编的《甘陵今古》是一部脍炙人口的老县城概观。它在保存历史、激励人们继往开来方面具有很高的价值和很强的影响力，至今仍为人们所流传。
毋庸置疑，自古以来，甘岭就成为老城文化传统的象征符号，从而形成了巨大的精神凝聚力。在建设中国特色社会主义的第二个百年征程中，这里的人民将谱写更加辉煌的篇章。
作者介绍：
李，笔名“清风明月行”，谷城县教师进修学校教师(现已退休)。中国民间美术家协会河北分会会员(1981年加入)，衡水市民间美术家协会理事。由《甘陵今古》 (《故城县摡览》)和《故城县志》 (1998年版)编辑。发表国家级、省级教育教学论文30余篇，多次担任《教育教学随笔》副主编、主编。收集民间文学作品并创作电影剧本、短篇小说、短篇故事、纪实文学、散文、诗歌(诗词)和编纂文史资料共计一百多万字。许多作品已在报纸上发表或被选入相关文集。《运河四季歌》(作词，王正烈作曲)获首届河北音乐之春活动一等奖。《串门》、《二人行》获“首届全国校园文学创作小说类”二等奖。《柳韵》，《找准自己的人生位置》获“首届全国教师美化评比”二等奖。
