最近，我经常听到人们的建议：“要糊涂一点，要潇洒一点。”
关于第一个困惑的问题，我最近写了一篇短文《难得糊涂》。在这里，我把困惑分为两种：一种叫真糊涂，一种叫假糊涂。.
天下之大，绝大多数人争朝名，利市。尝到一点甜头，便如置身天堂，手舞足蹈，心花怒放，忘乎所以。
遇到一个小钉子，我就担心，担心，皱眉，哀叹。这种人全世界都喷涌。他们真的很傻，但是他们没有意识到。他们幸福快乐。愿上帝再次保佑他们。
至于假糊涂或装糊涂，则以郑板桥的“难得糊涂”最为典型。's一流人物一点也不糊涂。然而，现实迫使它们要么是假的，要么是模糊的。他们很痛苦。我祈祷上帝会给他们一些东西。太傻了。说到chic，首先要解释一下这个词。很顺口的一个词，任何人一看就懂，再问就糊涂了。我没有能力给这样一个词下定义。最好在字典里查一下。
《现代汉语词典》的解释是：“（神情、举止、风貌等）自然大方，有韵致，不拘束。”
看了这个解释，我很震惊。什么“长相”“风格”“风韵”，都是抽象的东西，让人抓不住。这怎么能和我平时理解和使用的“聪明”联系起来呢？
我提倡模糊语言，所以现在就让“潇洒”这个词模糊吧。我想起了中国六朝一些名人的事迹，特别是《世说新语》等书中记载的，比如雪夜访戴等。应该算是“潇洒”吧。
但我马上想到，这些名人，表面上很帅，其实心里在燃烧，无时无刻不在担心自己的脑袋。有些最后逃不掉，嵇康就是著名的例子。
写到这里，我的思维活动迫使我把“聪明”分成两类，就像被迷惑了一样：“死便埋我”六朝人的聪明是假的，所以是假的。
这些东西都是“过去”的，不容易理解清楚。让我给你举个现代的例子。上世纪30年代，我在清华读书的时候，有个教授(顾隐去了姓名)总想演个名人，耍点小聪明。
冬天，他穿上锦棉袍，下面是锦棉裤，用两条彩带把棉裤紧紧地系在他的腿的下部。我头上的头发是故意不打磨的。
他只是走进教室，自怜自艾，大概很满足。在学生眼里，他的矫情和自作聪明是丑陋的，他辜负了他的苦心。
和这位教授在一起的，是俞平伯先生——当然不是故意的。有一天，平伯先生剃了光头，大摇大摆地从城里的住处出来，走进清华校园。
在公园的几千人中，这是唯一一个光着头的。看到的人都是骇异的，指指点点，窃窃私语，而平伯老师则完全不理会，于是走到讲台上，大声背诵宋代的名词，摇摇头，心安理得。
朗诵结束后，他反复喊：“好！好吧！是啊！”除此之外，没有别的话了。
古人云：“相亲相爱才是真名人。”和教英语的教授比，谁真谁假；谁真的帅谁假的，光天化日之下显而易见。
这个小例子没有什么深意，只是想分清真假。
一真一假。写到这里，这篇文章可以说已经写完了。不过，我想补充一些个人想法。
目前，我们的国家正在与时间赛跑，努力巩固我们的政治，发展我们的经济，以便在预期的时间内建成一个名副其实的小康社会。没有任何混乱和聪明的余地！
但是，我们中国人从来都是按照辩证法的规律办事的。为什么人们提倡糊涂一点，潇洒一点呢？我个人觉得，这能提高人们的和为贵的精神，大大地有利于安定团结。
二零零二年十二月十八日
本文来自《糊涂一点，潇洒一点》，作者季羡林，北京紫途图书授权。
