霄云昨日贵州文化云
苗族银饰是苗族独特的文化审美、价值传承和民族情感的重要载体，是苗族社会历史记忆的象征。苗族银饰对于苗族人来说，就像水对于大海一样必不可少。经过几代人的传承和积累，大多数苗族姑娘都拥有一套银饰。2006年，由湘西州凤凰县和贵州省雷山县联合申报的苗族银锻技艺入选第一批国家级非物质文化遗产代表作。
今天，新加坡中国文化中心将带您去参观苗族银饰。
银饰简介
苗族银饰长期以来受到许多民族的青睐，成为多元文化交流融合的载体。它起源于北方少数民族的“跳脱”，沿袭了“踏摇”、“五兵饰”等古代饰品和中国传统的龙凤鳞纹，也融合了来自南方少数民族的“耳摊”。
苗族银饰不是一个民族独有的艺术形式，而是多个民族银饰的混合体。苗族银饰可分为头饰、颈饰、胸饰、手饰、饰饰、童帽，均由苗族银匠精心制作。在几千年的历史中，苗族银饰以其多样的品种、优美的造型和精湛的工艺，不仅为人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，也展示了苗族人民丰富的精神世界。
银饰特征
以大为美
苗族银饰漂亮，苗族银角几乎是佩戴者身高的一半。山峦叠嶂，尽显巍峨之美；水大如海，呈现出一种浩瀚的美。一方面，大型银饰显示了家庭的富裕，也显示了苗族女孩的气氛。
以重为美
再看美丽的重要性，贵州石洞苗族妇女从小就有耳洞，就是用逐渐变粗的圆棍把耳洞扩大，以保证能戴上当地流行的圆形耳钉，利用耳钉的重量拉长耳垂。有些耳环只有200克重。苗族女子篮花、银排尽量重，有的重八斤以上。
以多为美
在很多苗族地区，佩戴银饰更为美观。挂三四个耳环，向下折到肩膀；戴三四个领子，没有脖子遮住额头；符——机关和腰饰，都戴。尤其是在清水河流域，有数百个穿着银色衣服的复合部件，呈现出一种复杂的美。
值得一提的是，从贵州省博物馆收藏的不同时期的银饰看，苗族银饰追求大、重、多的脚步始终没有停止。20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度空前，从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高。
银饰文化
苗族银饰文化中的龙
《山海经大荒北经》写道：“蚩尤与黄帝作战，是应龙进攻的冀州旷野。”据说蚩尤是苗族的祖先，龙是蚩尤的对手。所以苗族人在古歌《十二个蛋》中的“水龙”只是古代十二祖先之一，并没有至高无上的地位。随着历史文化的演变，部分苗族地区也有邀龙受龙的习俗，视龙为至高无上。
苗族银饰制品
九龙壶
独特的迁徙文化
漫长的迁徙和战斗过程为苗族口头文化提供了许多素材，苗族银饰也有战争和迁徙的题材。苗族人在制作银饰的同时，铭记祖先迁徙和战斗的艰难险阻，回忆迁徙路线。
中的风物，崇拜着祖先的勇敢顽强。
具有一种展示性
汉族的首饰只是一种点缀，随着社会的发展，大多数妇女在现代日常生活中已经不再佩戴大量首饰。而苗族在过节或婚嫁等人生的重要时刻，都要把银饰佩戴起来盛装相配，而且是以多为美。苗族民谚说：“无银无花，不成姑娘。”有些人家在女儿年幼的时候就开始为她逐年打造银饰，一年积一点，存放在专门的木箱里珍藏。等女儿长到十多岁了，在盛大节日和出嫁的喜日，姑娘就会装扮起来，向同胞们展示。
银饰工艺
苗族银饰的加工，多由家庭作坊手工操作完成，包含铸炼、捶打、拉丝、搓丝、掐丝、镶嵌加固、洗涤等多道工序，复杂而精细。
而且，银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严，錾刻的力度和敲打的节奏要拿捏得非常好，平稳均匀适中，太轻出不来效果，太重会把银片穿透，前功尽弃。
苗族银饰从图案设计、花纹构建到锻制技艺都蕴含着丰富的文化内涵，彰显着苗族人民的智慧与独特的艺术创作力，展现了苗族的民族风情和民族精神。
来源：新加坡中国文化中心
