王绩是初唐时期的一位诗人。和其他唐诗相比，他的光芒可能有些暗淡。
王绩出生在一个传统的书香门第。他的哥哥是王统，是隋代著名的教育家，王统的孙子是写《滕王阁序》的王波。
王绩从小就好学，博览群书，烂熟于心。公元600年，11岁的王绩游览京都长安时，遇到朝野权臣苏阳，被在座的大臣们称为“神童仙子”。
王绩成年后，虽然渴望做官，但天生嗜酒，不喜束缚，所以在做了几个小官之后，王绩干脆辞职隐居了。
《野望》是王绩退休后写的山水田园诗，也是他广为流传的代表作。
当你看着东方和黄昏的时候，你想做什么？
树都是秋，山山只有夕阳。
牧羊人把小牛赶回来，猎马，把鸟带回家。
我不知道对方是谁，但是长歌怀了魏。
一个秋天的傍晚，百无聊赖的王吉来到了高东。他想避开人群，一个人呆在这里，静静地欣赏大自然的美，品味心中的孤独。
但是在高东，王吉的心并没有变得平静。他来回徘徊，有点迷茫，又有点失望。他的心情就像曹操《短歌行》里的乌鸦：“绕树三圈，你能跟哪根树枝？”
一个人走了一会儿，王姬不像刚才那么焦虑了。因为他看到，高东的秋景，虽然略显萧瑟，却散发着别样的魅力。
夏天，满山的树都失去了生机和活力。一些叶子变成了淡黄色，而另一些变成了深红色，所以高东的秋天是多彩的。
此时，夕阳即将落山，
它暖暖地照耀着，它的余晖洒满了天地，使万物笼罩在一种淡淡的金色之中。王绩看到，在村边的那条小路上，放牧的人赶着牛犊回来了，牧人悠闲地唱着牧歌，那可爱的小牛还不时发出“哞哞”的叫声，好像在跟主人应和似的。
早上外出打猎的人更是满载而归，马的身上驮着不同的猎物，那猎人的脸上，洋溢着无限的满足和幸福。
王绩在回去的时候，和他们擦肩而过，他想和他们打招呼，但是他刚隐居不久，他和这里的人还不熟，因此他们“相顾无相识”，只好各自走各自的路。
离开了官场，王绩或许并不觉得遗憾，因为他对功名利禄本身就很淡泊，在“为五斗米折腰”和痛痛快快地喝酒之间，他宁可选择后者。
让他心中倍感怅惘的是，在隐居之后，他是那样落寞，他找不到和他有共同语言的人，可以让他们陪伴自己度过这个寂寥的黄昏。
王绩是多么地羡慕陶渊明啊，同样是隐居，陶公的田园生活可要比他热闹和有意思的多了。最起码人家陶潜不孤独，他有一大帮子各种各样的朋友。
在劳作之余，他们一起喝酒，聊天，无拘无束地谈笑，陶渊明自豪地说，这样的快乐实在是无价之宝。沐浴在那美好的友情之中，陶渊明忘了仕途的挫折和人生的风雨。
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹 。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
王绩没有陶公那般有人气，他失落地想，既然在世俗之中找不到知音，那我就从古代的那些圣贤里面，寻找几个来做我“心灵的知己”吧。这样，至少我的余生，还有人与我同行，哪怕是在精神上。
那么，王绩选的偶像是谁呢？当然是伯夷叔齐了，他们是古代德行最高的人。《史记伯夷叔齐列传》记载：“巫王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
王绩也想和伯夷叔齐一样，在东皋之地，孤独而行吟，“长歌怀采薇”。因为只有这样，他的灵魂才能摆脱无形的羁绊，获得真正的安适与自在。
王绩一生个性散漫，热爱田园，他的山水田园诗亦如他本人，朴素自然，不事雕琢而又意境浑厚。
有人评论曰“其诗以真率疏浅之格，入初唐诸家中，如鸢凤群飞，忽逢野鹿，正是不可多得也。”
亦有人曰：“读《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情，千古自有知己。”
王绩是唐代五言律诗的创作最早的实践者和奠基者，唐诗之所以后来无比兴盛，与王绩等人早期的开创，有着极为重要的关系。
王绩从不模仿古人，他坚持做自己，因此在初唐铺陈繁复的宫体诗中，他自成一格，让我们看到了一种清新质朴、极具个性化的吟唱和抒写。
因为对生命真正的热爱，王绩的诗歌，文字恬淡却有一种内在的生气与感染力，那或许是一名诗人天生的风骨与气质吧。
-作者-
张风莉：笔名雨枫，中学语文教师，甘肃省白银市作协会员。
